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從國學視角解讀十七大報告
——“‘德惟善政,政在養(yǎng)民’、‘政者,正也。子帥以正,孰敢不正’、‘茍日新,日日新,又日新’,國學精華博大精深,為十七大報告中的很多思想、觀點和提法提供了可貴的歷史啟迪與借鑒。”
北大繼續(xù)教育服務社會、服務首都。10月24日,應中共北京市委組織部邀請,北京大學教授鄭學益從國學視角解讀十七大報告,新穎的觀點、獨特的視角、激情的講解,使得參加學習的北京市直機關處級以上中青年領導干部耳目一新……
“愛人之道”與以人為本的科學發(fā)展觀
《尚書》中提到“民惟邦本,本固邦寧”,“德惟善政,政在養(yǎng)民”,以及孟子的“民為貴,社稷次之,君為輕”,等等,彰顯出幾千年以前樸素的民本思想,鄭學益將其歸納為古人的“愛人之道”。
十七大報告全面系統(tǒng)地闡述了科學發(fā)展觀的科學內涵與精神實質,認為科學發(fā)展觀的核心是以人為本,并提出要加快推進以改善民生為重點的社會建設,再聯(lián)系十七大報告中提出的“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”的思想等,鄭學益認為這實際上體現(xiàn)出共產(chǎn)黨人的“民本”思想,即始終把最廣大人民的根本利益作為共產(chǎn)黨人一切工作的出發(fā)點和落腳點,尊重人民主體地位,保障人民各項權益,走共同富裕道路,促進人的全面發(fā)展,做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。
鄭學益認為,要切實做到以人為本,全面貫徹落實十七大精神,各級領導干部還應該從加強自身的“品德”和“智慧”,要有比較好的“做人之道”,要“為政以德”,領導干部“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”。而領導者的這種“做人之道”與十七大報告中所強調的“以黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設作為主線”全面推進黨的建設有著相通之處。
“和人之道”與構建和諧社會
社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性。十七大報告提出“深入貫徹落實科學發(fā)展觀,要求我們積極構建社會主義和諧社會”,“構建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務,是在發(fā)展的基礎上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結果。”追溯歷史的源頭,鄭學益認為中國人歷來講求“以和為美”,《論語•學而篇》中提到“禮之用,和為貴;先王之道,斯為美。”他還從先秦道家的思想出發(fā),闡釋了“和”的有關觀點,“萬物負陰而抱陽,沖氣以為和”。
鄭學益引用孔子的“君子和而不同,小人同而不和”,強調要建設和諧社會,首先就要從領導班子做起。領導班子和諧了,所領導的事業(yè)、所從事的工作才能和諧發(fā)展。領導班子在共事過程中,應該求大同、存小異,做到多樣化的統(tǒng)一;而不能表面和氣,私下里鬧不團結。
“‘新’者智勝”與改革開放、自主創(chuàng)新
十七大報告鮮明指出“新時期最鮮明的特點是改革開放”、“改革開放是決定當代中國命運的關鍵抉擇”、“提高自主創(chuàng)新能力、建設創(chuàng)新型國家”。這種堅持改革、創(chuàng)新的思想可以追溯到幾千年以前的古人,?!吨芤?bull;系辭下》中提到“窮則變,變則通,通則久”,《韓非子》中所提出的“世異則事異,事異則備變”,還有《禮記•大學》“茍日新,日日新,又日新”等等,都是講的關于“變革”、“革故”、“創(chuàng)新”的道理。
作為北京大學高端培訓學習貫徹十七大精神的重要內容之一,三個小時的講座,鄭學益引經(jīng)據(jù)典而又恰如其分地聯(lián)系現(xiàn)實,通過從國學的視角來解析十七大報告,課堂氛圍十分熱烈。作為經(jīng)濟思想史研究領域的學科帶頭人,他非常自然地將現(xiàn)實的問題與國學精華融合在一起。他認為,“先進的理念往往植根于一個民族的優(yōu)秀文化之中”。