湖北省教育考試院

    名家簡傳

 

　　張立文　中國人民大學哲學系教授、博士生導師，中國人民大學孔子研究院院長、學術(shù)委員會主席，中國人民大學和合文化研究所所長，中國周易研究會副會長，和合學創(chuàng)始人。

 

　　1935年生，浙江溫州人，1960年中國人民大學歷史系畢業(yè)留校，分配在哲學系中國哲學史教研室任教。1984年經(jīng)國務(wù)院學位委員會特批為教授。

 

　　著有《和合學概論──21世紀文化戰(zhàn)略的構(gòu)想》、《中國哲學范疇發(fā)展史(人道篇)》、《周易思想研究》、《朱熹思想研究》、《宋明理學研究》、《中國哲學范疇發(fā)展史(天道篇)》、《傳統(tǒng)學引論──中國傳統(tǒng)文化的多維反思》等。

 

　　60年中國文化發(fā)展的十個融合

 

　　新中國成立60年來中國文化有了輝煌的發(fā)展，這種發(fā)展也可以說是曲折的發(fā)展，應該說是一種曲折、發(fā)展、再曲折、再發(fā)展的模式，在這個過程中我們有經(jīng)驗也有教訓，但總的來說，這60年來的發(fā)展成就是輝煌的、前所未有的。我把這個輝煌概括為“十個融合”：

 

　　百家爭鳴和百花齊放的融合

 

　　60年來，各個高校、各個科研機關(guān)、各個文化單位都創(chuàng)辦了數(shù)以千計的政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)、法律、歷史、文學以及自然科學等各個學科的刊物，對各種問題進行了深入的分析和討論，呈現(xiàn)出百家爭鳴的態(tài)勢，這對我們中國人文社會科學和自然科學的發(fā)展起了重要的作用，同時也給各種思想能夠發(fā)表提供了平臺和自由的空間。特別是電影、電視以及各個地方的劇種，甚至過去較少看到的如皮影戲、昆曲等，各種藝術(shù)形式都得到了極大的發(fā)展。在書法、繪畫方面也有很大發(fā)展，受到了人們的廣泛重視。文化陣線的各個層面都表現(xiàn)出了空前繁榮的景象，這是我們貫徹百家爭鳴和百花齊放方針的結(jié)果。

 

　　文化與群眾相融合

 

　　60年來，我們一直堅持文化與群眾相融合，走文化與群眾相結(jié)合的道路，把群眾作為文化的主題，為群眾服務(wù)。60年來反映群眾思想、精神、生活、面貌為主體的各種形式的文化作品紛紛涌現(xiàn)，特別是對群眾中的先進人物形象的描述和表現(xiàn)，給人以很大的教育。很多年輕人都通過這種電視電影受到了愛國主義教育，對他們的思想起到了很大的影響。以群眾為主體，也是過去所沒有的，是60年來的突出表現(xiàn)。

 

　　傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合

 

　　60年來我們提倡弘揚中華文化，振興中華，為建設(shè)共有的精神家園而奮斗。在這方面，我們作了很多探討，既要繼承傳統(tǒng)文化，為現(xiàn)代化服務(wù)，發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的現(xiàn)代價值，為提升人的道德、禮義的素質(zhì)，為提升人的倫理道德、理論思維方面有了很大幫助。中華民族五千年的文明有豐富的思想蘊涵，有很多能供現(xiàn)代人借鑒的資源，開發(fā)這個資源，對于提升中國人認識世界、認識社會、認識我們自己的生活都起了非常大的作用。認識自己，才能更好地認識別人，知己才能知彼，如果連自己都不知道，怎么能知道別人。只有認識自己的身份，才能更好地繼承中華民族的傳統(tǒng)，來增強我們文化的凝聚力、親和力和向心力。所以說發(fā)揚中華文化關(guān)系到今后中國能否持續(xù)發(fā)展、能否加強我們中華民族凝聚力、向心力、親和力的一個重要方面。中華民族是依靠文化的力量來增強中國的信心的。只有這樣才能把中國文化走向世界，這不是一句空話，這需要我們發(fā)掘、發(fā)揚中華民族文化當中能夠化解當代人類所面臨的沖突和危機的思想資源，這樣才能發(fā)揮中華文化的威力，使世界能夠認同和接受。

    批判和繼承相融合

 

　　1949年以來，我們用了很大力氣來清除半殖民地半封建社會文化的污染，也解構(gòu)了原來舊社會那種封建的、殖民地的思想。比如過去有人認為西方什么都好，真理就在西方，這種崇洋媚外的思想得到了清除，這對我們社會的發(fā)展有極大幫助，只有清除了過去一些思想污染，才能更好地適應新社會的需要。同時我們也批判了傳統(tǒng)文化的一些不健康成分，比如說“三綱”思想等壓迫人的思想，也清除了壓在我們思想上的三座大山：帝國主義思想、官僚主義思想和封建主義思想。在批判過程中我們發(fā)展出來平等思想，如男女平等。在批判中我們還有繼承，批判是為了更好地繼承。我們同時也繼承了傳統(tǒng)文化中符合我們自身需要的一些東西，像如何加強自身修養(yǎng)，怎樣加強理論思維等?，F(xiàn)在我們提倡的“以人為本”、“以和為貴”、“和衷共濟”等，在國際上倡導和諧世界，在國內(nèi)建設(shè)和諧社會，都是對傳統(tǒng)文化的一種繼承和發(fā)揚。

 

　　雅文化和俗文化融合

 

　　雅文化和俗文化融合，也就是陽春白雪和下里巴人、大眾文化和精英文化的融合。我們現(xiàn)在的通俗文化能夠讓大眾所接受，如二人轉(zhuǎn)、相聲等都得到了充分發(fā)展，一些以前不能登大雅之堂的藝術(shù)形式也在春節(jié)晚會上得到了體現(xiàn)。我們不斷重視對大眾文化的提升，也表現(xiàn)在讀物上，現(xiàn)在我們的通俗讀物非常多，能夠為大眾提供文化使其得到啟發(fā)。對于雅文化，我們也提倡高雅音樂、兒童讀經(jīng)等屬于精英文化層面的東西，60年來作了很多努力。精英文化和通俗文化互相融合、互相提高，俗文化應由精英文化來提升其思想內(nèi)涵，精英文化也應該能夠用通俗的表現(xiàn)形式表達出來，只有這樣才能使文化得到更好的發(fā)展和提高。

 

　　土洋結(jié)合、中西結(jié)合

 

　　我們現(xiàn)在弘揚中華文化，并不是要排斥外來文化。我們一直以來都在學習西方的文化、科技、管理經(jīng)驗甚至制度等，60年來我們基本上是敞開國門、敞開思想、真心實意地學習西方的優(yōu)秀文化。比如我們翻譯了西方很多方面的書籍，西方的管理經(jīng)驗也被我們的企業(yè)所借鑒。初期我們基本是照搬，后來越來越與自己的實際相結(jié)合，照搬、盲目學習是不符合我們的國情的，那么這些東西的壽命是不長的，也不會有好的收效。在學習的過程中我們認識到了自己文化的精神和特點，更好地把西方的東西和自己的東西結(jié)合起來。我們學習西方是為了發(fā)展我們自己，是為自己服務(wù)，中西結(jié)合、土洋結(jié)合的目標是西為中用、洋為土用。

 

　　“請進來”和“送出去”相結(jié)合

 

　　“請進來”和“送出去”相結(jié)合，也就是過去所講的拿來主義和送去主義相結(jié)合。過去我們主要是請進來，如聘請西方的科技人員來講課，請外國的文藝團體來演出，通過交流增進了友誼和了解。特別是最近幾年來，翻譯了西方很多著作，像過去的唐僧取經(jīng)一樣。但請進來之后，還需要消化，把他們的東西轉(zhuǎn)化為營養(yǎng)，就如同把吃下的飯轉(zhuǎn)化成人體所需要的營養(yǎng)一樣，來增強我們的體質(zhì)。而我們的消化還不夠。同時我們還應該送出去，中華文明有一些經(jīng)驗在世界上是領(lǐng)先的，這種文明的資源應該得到發(fā)揚。今天我們不管在政治、經(jīng)濟、社會、文化上都有很大的發(fā)展，很多文化載體即書本也達到了一定的高度，但我們送出去的東西還比較少。我們拿進來的和送出去的東西差距較大，常常是西方二流甚至三流作者的東西都有了中譯本，而我們有些一流作者的作品都還沒有翻譯出去，人文社會科學領(lǐng)域就更是如此。我們應該花更大的力氣把我們的東西送出去，使我們的文化能夠走出中國，向世界傳播?，F(xiàn)在孔子學院的創(chuàng)辦對傳播中國文化是一個很好的平臺和渠道。

 

　　學習和創(chuàng)新相融合

 

　　我們吸收別人的東西應立足于創(chuàng)新，因為在學習當中，核心的技術(shù)人家往往自己保留，我們拿不來。所以我們應該立足于創(chuàng)新來學習，把創(chuàng)新作為自己的重要任務(wù)。我們應該堅持走自主創(chuàng)新的道路，只有創(chuàng)新，我們才能超越西方，才能走出自己的新的道路。
理論和實際相融合

 

　　我們60年來堅持以實踐來檢驗工作和理論是正確還是謬誤，以實踐來檢驗政策的施行是否符合實際。我們現(xiàn)在說，發(fā)展是硬道理，不管是社會實踐、科學實踐還是生產(chǎn)實踐，都應該貫徹科學發(fā)展觀。正因為我們貫徹了科學發(fā)展觀，在各個方面才能得到平衡發(fā)展。比如，東西部發(fā)展不平衡，我們就開發(fā)西部，使沿海經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)能夠幫助西北經(jīng)濟不發(fā)達地區(qū)，實現(xiàn)一種平衡的、共同富裕的發(fā)展，這是促進中國政治、經(jīng)濟、社會發(fā)展的一種很重要的實踐。

 

　　文化硬實力和文化軟實力的融合

 

　　我們過去對文化的硬實力即文化產(chǎn)業(yè)方面不太重視，因此比較落后。但近年來，尤其是改革開放之后，我們認識到要加強對文化硬實力的發(fā)展。只有文化硬實力的發(fā)展才能夠支撐文化軟實力的發(fā)展，有了文化的硬實力，才能夠提升文化軟實力，同時使文化軟實力通過文化硬實力而走向世界。比如通過卡通片、電影等具有豐富文化內(nèi)涵的載體來傳播文化軟實力。如果文化硬實力中所含的文化軟實力不夠，就會進一步阻礙文化硬實力的發(fā)展。

 

　　對未來中國文化的五個展望

 

　　對于未來中國文化的展望，我想在中央思想的指導下，我們的文化應該是以和平、發(fā)展、合作的形式向前發(fā)展。

 

　　一是我們今后的文化發(fā)展必須制定明確的文化發(fā)展戰(zhàn)略，如果沒有文化戰(zhàn)略，就不可能有明確的發(fā)展方向。如果沒有文化發(fā)展戰(zhàn)略，文化發(fā)展就等于瞎子摸象，毫無方向。這可以由各個文化部門提出自己的文化戰(zhàn)略，然后來綜合制定我們整體的文化戰(zhàn)略，這樣我們今后的文化發(fā)展就能有明確的方向，這需要我們自己主動去做。

 

　　二是要繼續(xù)堅持百花齊放的方針，敞開思想，給各種文化的發(fā)展一個自由的空間和平臺。我們現(xiàn)在有了一個和諧的環(huán)境和文化氛圍，這對于文化的發(fā)展來說是非常有利的。過去我們一直在盼望能夠有一個文化的春天，而現(xiàn)在我們已經(jīng)擁有了這樣的春天，我們就應該堅持下去，把我們的開放貫徹到文化領(lǐng)域中去。

 

　　三是繼續(xù)堅持走與群眾相結(jié)合的道路，文化的主體還是群眾和知識分子。這樣文化的繁榮發(fā)展就會更加輝煌。

 

　　四是堅持古為今用、西為中用、“請進來”、“送出去”的方法，即傳統(tǒng)文化應該為今天的現(xiàn)代文化所用，西方文化應該為中華文化所用。我們吸收古代的文化和西方的文化，目的是為了更好地發(fā)展現(xiàn)代的文化。中國文化就是在和西方文化碰撞、沖突和融合當中發(fā)展起來的，所以還應該繼續(xù)堅持。特別是應該把我們的中華文化送出去，對于今后互相了解、互相諒解大有好處，可以避免很多由于對中國的誤解、誤會而造成的不必要的干擾。所以我們不僅要拿進來，更重要的還要送出去，這對于我們文化的發(fā)展是大有好處的。

 

　　五是堅持理論聯(lián)系實際、走自主創(chuàng)新、科學發(fā)展的道路。這在今后會顯得越來越重要。如果我們沒有自主創(chuàng)新的能力，就不可能成為世界強國，也不可能使我們的國家得到更好的發(fā)展，也就不可能使我們國家在世界強國之林中有一席之地。我們應該發(fā)揚自強不息的精神，努力使中華民族屹立在世界的東方。

 

　?。ㄗ髡邚埩⑽模瑸橹袊嗣翊髮W孔子研究院院長、教授、博導，人民論壇編輯杜鳳嬌采訪整理）