湖北省教育考試院

任海泉　　

      黨的十七屆四中全會(huì)提出要推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，這是我們黨科學(xué)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，著眼于時(shí)代發(fā)展要求提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，就要實(shí)現(xiàn)馬克思主義與民族復(fù)興、時(shí)代發(fā)展、群眾實(shí)踐的相互融合、相互促進(jìn)，就要研究回答改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。 　　

一 　　

      馬克思主義的本質(zhì)是實(shí)踐的，它是扎根實(shí)踐、面向時(shí)代的科學(xué)理論。馬克思主義的產(chǎn)生、發(fā)展，始終與重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題密切相關(guān)。中國(guó)共產(chǎn)黨自登上歷史舞臺(tái)以來(lái)，始終把馬克思主義與實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福緊密結(jié)合，在探索回答中國(guó)革命、建設(shè)和改革的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題始終是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化必須牢牢把握的基本切入點(diǎn)。 　　

      只有把重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作為基本切入點(diǎn)，才能為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化提供客觀依據(jù)。馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展不僅需要在薪火相傳中獲取歷史依據(jù)和理論依據(jù)，更需要在與現(xiàn)實(shí)生活的互動(dòng)中探尋實(shí)踐依據(jù)和時(shí)代依據(jù)。馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，實(shí)質(zhì)上就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)國(guó)情、時(shí)代特征、人民需求相結(jié)合，從而不斷創(chuàng)新發(fā)展理論。國(guó)情基礎(chǔ)、時(shí)代背景、人民利益，是馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化成果具有科學(xué)性的客觀依據(jù)。重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是社會(huì)實(shí)踐內(nèi)在矛盾的外部反映，是影響發(fā)展進(jìn)程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是客觀依據(jù)的集中體現(xiàn)。抓住了重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也就抓住了理論研究的著力點(diǎn)、實(shí)踐探索的關(guān)節(jié)點(diǎn)和知行統(tǒng)一的落腳點(diǎn)。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨緊緊抓住什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，深入研究分析這些重大問(wèn)題在不同階段、不同領(lǐng)域的具體表現(xiàn)和發(fā)展趨勢(shì)，從而為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的產(chǎn)生、發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的客觀基礎(chǔ)。 　　

      只有把重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作為基本切入點(diǎn)，才能為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化提供強(qiáng)大動(dòng)力。實(shí)踐呼喚理論發(fā)展，理論指導(dǎo)實(shí)踐進(jìn)步。任何理論都是適應(yīng)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的，并隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思恩格斯指出：一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的。重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題直接表達(dá)了社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的矛盾、主題和潮流，是承載民族期待、時(shí)代呼喚和人民需要的歷史強(qiáng)音。以重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為切入點(diǎn)推進(jìn)理論發(fā)展，是對(duì)民族期待的真切回答，對(duì)時(shí)代呼喚的真實(shí)回應(yīng)，對(duì)人民需要的真情回復(fù)。對(duì)這種回答、回應(yīng)和回復(fù)的科學(xué)理論概括，就形成了馬克思主義發(fā)展創(chuàng)新的歷史性成果。馬克思主義誕生160多年來(lái)的歷史告訴我們，沒(méi)有問(wèn)題的提出和回答，就沒(méi)有科學(xué)理論的產(chǎn)生和發(fā)展。 　　

      只有把重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作為基本切入點(diǎn)，才能更好地實(shí)現(xiàn)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的最終目的。理論創(chuàng)新的目的在于指導(dǎo)實(shí)踐、改變現(xiàn)實(shí)。在馬克思看來(lái)，哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，最終是為了運(yùn)用馬克思主義理論解決中國(guó)革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中遇到的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。要實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新的實(shí)踐功能，充分發(fā)揮科學(xué)理論對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)作用，充分發(fā)揮科學(xué)理論教育掌握群眾的引領(lǐng)作用，就必須以重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為切入點(diǎn)，做到有的放“矢”。問(wèn)題是理論研究的對(duì)象，回答問(wèn)題是理論研究的結(jié)果。如果不能?chē)@重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題從事理論研究，就會(huì)脫離本國(guó)國(guó)情，遠(yuǎn)離時(shí)代發(fā)展，背離人民需要，這樣的理論研究就患上了“經(jīng)院癥”、“教條癥”、“官僚癥”。 　　

二 　　

      解決問(wèn)題首先要發(fā)現(xiàn)問(wèn)題?，F(xiàn)實(shí)是復(fù)雜多樣的，問(wèn)題有不同層次、領(lǐng)域、分量之別。要善于發(fā)現(xiàn)和抓準(zhǔn)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。事關(guān)全局的難點(diǎn)問(wèn)題、熱點(diǎn)問(wèn)題、突出問(wèn)題、緊迫問(wèn)題，都是重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，都要密切關(guān)注，認(rèn)真研究。 　　

      要著眼與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合，著力抓住中國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定遇到的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。馬克思主義中國(guó)化是推進(jìn)“三化”的核心，是統(tǒng)領(lǐng)時(shí)代化和大眾化的總原則、總要求。黨在初創(chuàng)時(shí)期發(fā)生的“左”和右的錯(cuò)誤，很大程度上是由于脫離中國(guó)國(guó)情造成的。新中國(guó)成立以后發(fā)生的錯(cuò)誤和失誤，也是由于脫離中國(guó)國(guó)情、不切實(shí)際造成的。馬克思主義中國(guó)化的兩次歷史性飛躍，糾正了指導(dǎo)思想上的偏差。實(shí)踐證明，大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，就要著眼與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合，緊密?chē)@中國(guó)化這個(gè)核心，以我們正在做的事情為中心，立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，把中國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作為主攻方向。新世紀(jì)新階段，深化改革、科學(xué)發(fā)展、維護(hù)穩(wěn)定面臨著一些重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。例如，如何堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向，如何加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，如何在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)改革的新突破，如何著力構(gòu)建充滿活力、富有效率、更加開(kāi)放、有利于科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，如何積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，等等。這些問(wèn)題迫切需要我們深入研究和回答。 　　

      要著眼與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步，著力抓住時(shí)代發(fā)展變化提出的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。馬克思主義時(shí)代化是推進(jìn)“三化”的關(guān)鍵，也是展現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化和大眾化的重要標(biāo)識(shí)。馬克思恩格斯對(duì)自由資本主義階段的時(shí)代主題給予了準(zhǔn)確判斷和科學(xué)回答，創(chuàng)立了馬克思主義；列寧對(duì)壟斷資本主義階段的時(shí)代主題給予了準(zhǔn)確判斷和科學(xué)回答，創(chuàng)立了列寧主義；我們黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，對(duì)革命、建設(shè)兩種不同時(shí)代主題給予了準(zhǔn)確判斷和科學(xué)回答，分別創(chuàng)立并發(fā)展了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。實(shí)踐證明，大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，就要著眼與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步，切實(shí)抓住時(shí)代化這個(gè)關(guān)鍵，把握住時(shí)代精神。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)大發(fā)展、大變革、大調(diào)整、大開(kāi)放的時(shí)代，是一個(gè)變革與重構(gòu)交織、機(jī)遇與挑戰(zhàn)交融的時(shí)代，是一個(gè)飛速發(fā)展、日新月異的時(shí)代。世界新科技革命迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化加速推進(jìn)，世界范圍思想文化交流、交融、交鋒呈現(xiàn)新特點(diǎn)。這些時(shí)代性的變化和挑戰(zhàn)，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人的眼光、胸懷和智慧的嚴(yán)峻考驗(yàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的廣闊天地。 　　

      要著眼與人民群眾共命運(yùn)，著力抓住人民群眾普遍關(guān)注的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。馬克思主義大眾化是推進(jìn)“三化”的基礎(chǔ)，也是衡量檢驗(yàn)馬克思主義中國(guó)化和時(shí)代化的重要尺度。我們黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命、建設(shè)和改革的偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的繁榮富強(qiáng)，都是與始終如一地堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨分不開(kāi)的。從一切為了人民、一切依靠人民，到以人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)作為價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，再到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，集中到一點(diǎn)，就是把老百姓當(dāng)作共產(chǎn)黨人的“上帝”和力量源泉。實(shí)踐證明，大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，就要著眼與人民群眾共命運(yùn)，真誠(chéng)關(guān)注人民的期待，真情解決人民的要求，真切滿足人民的愿望，把人民群眾的利益需求反映到理論創(chuàng)造中。當(dāng)前，就要緊緊抓住諸如如何改善黨群干群關(guān)系、如何縮小收入分配差距、如何深化教育體制改革、如何完善社會(huì)保障體系、如何加強(qiáng)基層民主建設(shè)等問(wèn)題，深入思考，作出有說(shuō)服力的回答。 　　

三 　　

      推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化是光榮而又神圣的事業(yè)，理論工作者在這一事業(yè)中負(fù)有十分重要的責(zé)任。 　　

      要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，切實(shí)掌握好研究回答重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思想武器。在當(dāng)代中國(guó)，研究回答任何重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，都離不開(kāi)馬克思主義理論的指導(dǎo)。只有真正掌握了馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，我們的研究工作才能保持正確的方向，才能達(dá)到應(yīng)有的高度和深度，其成果也才能具有科學(xué)性和說(shuō)服力。對(duì)于理論工作者來(lái)說(shuō)，深厚扎實(shí)的理論功底是必不可少的看家本領(lǐng)，也是我們研究回答重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題最重要的基本功。因此，我們要以建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織、建設(shè)學(xué)習(xí)型干部隊(duì)伍為契機(jī)，在學(xué)習(xí)掌握馬克思主義理論方面確立更高的標(biāo)準(zhǔn)，下一番真功夫、苦功夫、硬功夫，力求學(xué)得更多一些、更深一些、更好一些。不僅要系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，同時(shí)還要學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想，學(xué)習(xí)“老祖宗”的經(jīng)典著作。中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的重大成果《馬克思恩格斯文集》和《列寧專(zhuān)題文集》的出版發(fā)行，為我們深入學(xué)習(xí)研究馬克思主義基本原理，全面理解掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，提供了更為準(zhǔn)確的基礎(chǔ)文本。我們理論工作者要發(fā)揚(yáng)擠勁、鉆勁，在系統(tǒng)通讀的基礎(chǔ)上有重點(diǎn)地精讀，結(jié)合當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展的實(shí)際加深理解和領(lǐng)悟。理論學(xué)習(xí)必須始終緊跟黨的理論創(chuàng)新步伐，及時(shí)把馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果變?yōu)槲覀兪种械奈淦鳌?　　

      要緊貼社會(huì)實(shí)踐，把求真務(wù)實(shí)貫穿于研究回答重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的全過(guò)程。馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，本身就包含著鮮明的實(shí)踐取向、現(xiàn)實(shí)取向、群眾取向。實(shí)踐是最好的課堂，群眾是智慧的源泉。重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題來(lái)自生活、來(lái)自基層、來(lái)自群眾，研究回答重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題也必須走進(jìn)生活、走進(jìn)基層、走進(jìn)群眾。理論工作者不能只是滿足于從文件中找題目、從報(bào)紙中找觀點(diǎn)、從網(wǎng)絡(luò)中找事例，而是要發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)，深入人民群眾的實(shí)際生活，努力從改革發(fā)展的現(xiàn)實(shí)生活中汲取豐厚的營(yíng)養(yǎng)成分，系統(tǒng)總結(jié)概括人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和鮮活思想，形成富有生機(jī)活力的理論創(chuàng)新成果。 　　

      要繼續(xù)解放思想，進(jìn)一步增大研究回答重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的創(chuàng)新力度。從認(rèn)識(shí)論的角度來(lái)講，研究回答重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的過(guò)程就是探索和追求真理的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，沒(méi)有直面現(xiàn)實(shí)的勇氣不行，沒(méi)有解放思想的膽識(shí)也不行。事實(shí)上，重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題往往是社會(huì)矛盾的焦點(diǎn)，因而或多或少地與利害得失相關(guān)聯(lián)，與價(jià)值理念相關(guān)聯(lián)，與體制機(jī)制相關(guān)聯(lián)，與社會(huì)環(huán)境相關(guān)聯(lián)。理論工作者要把有關(guān)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究好、回答好，不僅需要掌握馬克思主義的科學(xué)方法，而且需要發(fā)揚(yáng)馬克思主義的理論勇氣，做到大膽解放思想，徹底打破落后的思維方式、陳舊觀念、世俗偏見(jiàn)和習(xí)慣勢(shì)力的束縛，以敢為人先、超越前人的銳氣進(jìn)行探索和創(chuàng)造。 　　

（作者系國(guó)防大學(xué)副校長(zhǎng)）