湖北省教育考試院

為經(jīng)濟社會發(fā)展提供有力的道德支撐

                     ——社會主義榮辱觀研究綜述　　

      隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國社會意識出現(xiàn)多樣化態(tài)勢，人們思想的獨立性、選擇性、多變性、差異性日益增強。這進一步凸顯了構(gòu)建社會主流價值觀、形成基本價值共識的重要性與緊迫性。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀的提出，為全體社會成員明確是非曲直、判斷行為得失提供了基本價值標準。近年來，學術(shù)理論界對社會主義榮辱觀進行了深入研究，取得了豐碩成果，促進了人們對社會主義榮辱觀的理解和踐行。 　　

      社會主義榮辱觀的科學內(nèi)涵與內(nèi)在邏輯 　　

      社會主義榮辱觀在社會主義核心價值體系中占有重要位置。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。樹立和踐行社會主義榮辱觀，是社會主義核心價值體系建設的基礎(chǔ)。學者們普遍認為，社會主義榮辱觀豐富和發(fā)展了馬克思主義倫理思想，是社會主義道德理論的最新成果。它科學回答了在當今社會“什么是光榮、什么是恥辱”這一基本道德問題，體現(xiàn)了社會主義價值觀的根本方向，為全體社會成員正確處理各種復雜的社會利益關(guān)系提供了基本的價值標準和行為準則。建設社會主義核心價值體系，一個十分重要和基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)就是用社會主義榮辱觀引領(lǐng)社會風尚。 　　

      社會主義榮辱觀是一個緊密聯(lián)系、相互依存的有機整體。有學者具體分析了社會主義榮辱觀八個方面的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系。“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”，強調(diào)了愛國主義精神。它處于社會主義榮辱觀的頂層，對其他榮辱觀起著引領(lǐng)作用，是公民進行道德評判與價值選擇的最高原則。在當代中國，愛國主義和中國特色社會主義共同理想在本質(zhì)上是統(tǒng)一的，熱愛祖國就要熱愛中國特色社會主義。“以服務人民為榮、以背離人民為恥”，強調(diào)樹立為人民服務的人生觀，正確處理個人利益和集體利益的關(guān)系，始終把人民利益放在首位。這是熱愛祖國的一個重要表現(xiàn)形式。“以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥”，強調(diào)科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家富強與人民幸福都必須依靠科學、崇尚科學。“以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”，強調(diào)推動中國特色社會主義的偉大實踐、實現(xiàn)中華民族偉大復興，需要全體社會成員團結(jié)互助、和衷共濟。以上四條是對社會主義價值原則的集中概括，服從服務于愛國、興國的最高價值取向。“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”，強調(diào)了在社會主義市場經(jīng)濟條件下要更加注重誠信；“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”，強調(diào)了在社會主義法治社會樹立法治觀念的重要性；“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，強調(diào)了分配方式多樣化的條件下辛勤勞動的本色不能忘；“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，強調(diào)雖然現(xiàn)在物質(zhì)生活條件改善了，但是艱苦樸素的作風不能丟。這四條主要是針對當前社會中出現(xiàn)的一些道德失范現(xiàn)象提出的，指明了當前思想道德建設的重點，指出了社會成員在家庭、工作、社會公共生活中應當遵循的基本原則，具有很強的現(xiàn)實針對性。 　　

      社會主義榮辱觀的鮮明特征　　 　　

      榮辱觀是一個歷史范疇，具有鮮明的時代特征。有學者認為，對于社會主義榮辱觀，可以從社會意識屬性和階級屬性兩方面來把握。從社會存在與社會意識關(guān)系的角度來看，社會主義榮辱觀屬于社會意識范疇，是社會意識中的道德意識，具有一定的普遍性。從階級屬性的角度分析，社會主義榮辱觀體現(xiàn)了先進生產(chǎn)力發(fā)展的要求，是工人階級和廣大勞動人民的價值觀。有學者強調(diào)，社會主義榮辱觀中“社會主義”這四個字不是畫蛇添足，而是畫龍點睛。它體現(xiàn)了工人階級所提倡的代表全體勞動人民根本利益的價值取向。 　　

      社會主義榮辱觀具有先進性、綜合性。有學者認為，社會主義榮辱觀既體現(xiàn)、繼承、發(fā)揚了馬克思主義榮辱觀的本質(zhì)精神，吸收了我國源遠流長的傳統(tǒng)美德；又集中體現(xiàn)了中國特色社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的客觀要求，反映了當代中國全體人民的共同價值取向，因而是一種先進的榮辱觀。也有學者指出，社會主義榮辱觀涉及經(jīng)濟、政治、文化、社會等各個方面的內(nèi)容，涵蓋關(guān)于社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德等的基本要求，是世界觀、人生觀、價值觀的具體體現(xiàn)，具有很強的綜合性。 　　

      社會主義榮辱觀體現(xiàn)了歷史與時代的統(tǒng)一、繼承和發(fā)展的統(tǒng)一。有學者指出，從與中華民族傳統(tǒng)美德關(guān)系的角度來看，社會主義榮辱觀既融入了“養(yǎng)民知恥”、“禮義廉恥”等中國傳統(tǒng)道德精神，又充分體現(xiàn)了幾代中國共產(chǎn)黨人的榮辱觀念以及新中國成立以來我們黨在思想道德建設方面的規(guī)律性認識，并根據(jù)我國社會性質(zhì)和時代發(fā)展要求、著眼于當前思想道德建設中的新情況新問題增添了許多新的道德觀念；既在表現(xiàn)形式上突破了傳統(tǒng)道德主要以“恥”來闡述榮辱觀的局限，把“榮”和“辱”這兩個道德概念對應起來，做到了有破有立、立場鮮明，又在具體內(nèi)涵上突破了傳統(tǒng)道德把榮辱觀僅僅作為道德范疇的局限，從世界觀、人生觀、價值觀有機統(tǒng)一的高度豐富和拓展了榮辱觀的內(nèi)涵。 　　

      教育引導全體社會成員積極踐行社會主義榮辱觀　　 　　

      學者們普遍認為，社會主義榮辱觀為全體社會成員判斷行為得失、作出道德選擇、確定價值取向提供了基本的價值標準和行為準則，對于推動科學發(fā)展、促進社會和諧具有重要意義。因此，應教育引導全體社會成員積極踐行社會主義榮辱觀。 　　

      增強全體社會成員踐行社會主義榮辱觀的自覺性和堅定性。正確認知是踐行社會主義榮辱觀的前提和基礎(chǔ)。有學者認為，榮辱觀并非是與生俱來的。應著力強化人們的內(nèi)心體認和道德自覺，使之在正確認知中增強踐行社會主義榮辱觀的堅定性。榮辱觀只有實現(xiàn)從“他律”向“自律”的轉(zhuǎn)化，即內(nèi)化為公民的道德意識，才能真正發(fā)揮作用。有學者認為，情感對于人的行為具有重要影響。榮辱感是榮辱觀形成的基礎(chǔ)，榮辱觀教育需要訴諸情感才能真正觸動人的心靈并轉(zhuǎn)化為自覺行動。因此，應充分發(fā)揮情感熏陶在榮辱觀教育中的重要作用。也有學者認為，恥感或羞恥之心是人之為人的底線，是人格塑造的基礎(chǔ)。應注重激發(fā)和培育人們的“恥感”，培養(yǎng)公民的自尊心。這是樹立社會主義榮辱觀、促進社會風氣好轉(zhuǎn)的重要條件。 　　

      針對不同道德主體開展形式多樣、有的放矢的教育。有學者認為，樹立社會主義榮辱觀，重要的是抓好教育，重點是抓好黨員、干部和青少年的教育。黨員特別是領(lǐng)導干部的言行具有“風向標”作用，其思想作風、道德修養(yǎng)和文明素質(zhì)如何對社會風尚的形成和發(fā)展有著重大影響。應把社會主義榮辱觀教育納入領(lǐng)導班子建設中，將其作為領(lǐng)導班子建設的基礎(chǔ)性工作抓緊抓好；同時，把社會主義榮辱觀的學習教育同各方面工作緊密結(jié)合起來，統(tǒng)籌安排，相互促進，促使廣大黨員、干部嚴守道德準則、筑牢思想防線。青少年是祖國的未來、民族的希望。應從引導青少年正確認識社會主義榮辱觀的基本內(nèi)涵抓起，將社會主義榮辱觀教育融入青少年的日常學習和素質(zhì)教育中，著力加強馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀和愛國主義、集體主義教育，引導他們從我做起、從身邊做起、從點滴做起，努力培養(yǎng)積極健康的道德人格。還有學者認為，各行各業(yè)都應結(jié)合自身特點，開展具有行業(yè)特色、職業(yè)特點的道德實踐活動，把社會主義榮辱觀的要求貫穿到生產(chǎn)、經(jīng)營和管理中。 　　

      不斷拓寬用社會主義榮辱觀引領(lǐng)社會風尚的途徑。有學者認為，引導全體社會成員積極踐行社會主義榮辱觀，不僅需要道德召喚，而且需要法律約束。應把榮辱觀教育與法制建設結(jié)合起來，實現(xiàn)二者的有機統(tǒng)一。也有學者認為，良好道德行為的養(yǎng)成需要社會環(huán)境的支持。應充分利用各種輿論手段，加強載體建設，拓寬榮辱觀教育的渠道。比如，可以通過樹立先進典型，發(fā)揮先進典型的影響和帶動作用，營造揚榮棄辱、褒榮貶恥的社會氛圍。還有學者認為，應建立有效的獎勵和懲治機制，讓積極踐行社會主義榮辱觀者得益，讓違反社會主義榮辱觀的行為受到懲戒，為用社會主義榮辱觀引領(lǐng)社會風尚提供堅強的制度保障。

（作者：湖南省中國特色社會主義理論體系研究中心湘潭大學基地）