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努力推進馬克思主義哲學中國化
王偉光
馬克思主義哲學中國化,就是把馬克思主義哲學基本原理與中國具體實際相結合,吸收中國和外國哲學的精華,用中國氣派、中國特色的哲學話語體系建構中國化的馬克思主義哲學。中國化的馬克思主義哲學是對馬克思主義哲學的豐富和發(fā)展,是中國化的馬克思主義的哲學基礎。不斷推進馬克思主義哲學中國化,是哲學工作者義不容辭的歷史使命?! ?
哲學是對世界萬事萬物在世界觀和方法論層面的認識。應從辯證唯物主義認識論的高度認識馬克思主義哲學中國化的必要性和重要性
辯證唯物主義認識論是唯物主義反映論,主張實踐第一、認識源于實踐。毛澤東同志形象地用“實事求是”這句成語概括辯證唯物主義認識論的實質和靈魂。“實事求是”,從哲學上講,堅持了辯證唯物主義認識路線;從思想方法上講,堅持了馬克思主義思想路線。“實事求是”,就是從事物本身的固有規(guī)律中求得規(guī)律性的認識。“實事求是”既是馬克思主義哲學的精髓,又是唯物主義反映論的本質。“實事”就是具體實際、具體實踐,凡是具體的都是特殊的,這就是哲學上所說的特殊性;“求是”就是從具體實際、現(xiàn)實實踐中求得客觀規(guī)律和普遍真理,這就是哲學上所說的一般性。馬克思主義哲學作為一般性的普遍真理傳入中國,要為中國人民大眾所接受并成為他們的行動指南,就必須與中國具體實踐相結合、與中國人民所喜聞樂見的形式相結合,也就是說,從內容到形式都應當實現(xiàn)本土化。
辯證唯物主義認識論又是能動的、革命的反映論,主張人的認識源于實踐,正確的認識一旦產生并用于指導實踐,就可以產生巨大的物質力量。馬克思主義哲學的目的既在于認識世界,更在于改造世界。中國要改造客觀世界,就必須把馬克思主義哲學的立場、觀點、方法與中國國情相結合,與中國具體實踐相結合,實現(xiàn)馬克思主義哲學中國化,使之為中國人民所接受,從而轉變成巨大的物質力量。
辯證唯物主義認識論還是辯證的反映論,主張人的認識來自實踐,反過來又指導實踐,并在實踐中不斷豐富和發(fā)展,形成實踐、認識,再實踐、再認識的往復循環(huán)。這是人的認識發(fā)展的辯證規(guī)律,也是真理發(fā)展的辯證法。馬克思主義哲學是馬克思、恩格斯從他們所處的時代環(huán)境和客觀條件出發(fā),繼承西方先進思想和西方文化表達形式而創(chuàng)造的。馬克思主義哲學傳到俄國,列寧用于指導俄國革命實踐,并結合俄國的國情和俄國革命的實踐、采用俄國的話語體系加以創(chuàng)新,從而形成了列寧哲學思想。列寧哲學思想既體現(xiàn)了馬克思主義哲學的“一般”,又包括了俄國先進思想的“特殊”,是馬克思主義哲學在新的實踐基礎上的創(chuàng)新發(fā)展。馬克思主義哲學的中國化同樣是馬克思主義哲學在新的實踐基礎上的創(chuàng)新發(fā)展,是符合人類認識發(fā)展規(guī)律的?! ?
一般性與特殊性的辯證關系是辯證唯物主義認識論的關鍵問題。馬克思主義哲學中國化實質上就是馬克思主義哲學原理的一般性與中國具體情況的特殊性辯證結合的過程
實現(xiàn)馬克思主義哲學中國化,既要肯定一般性、堅持一般性,堅持馬克思主義哲學的一般原理;又要肯定特殊性、堅持特殊性,堅持具體問題具體分析。不能因為強調特殊性而否定一般性,從而否定馬克思主義哲學的一般原理;也不能因為強調一般性而否定特殊性,從而否定馬克思主義哲學中國化的必要性。把馬克思主義哲學的一般原理與中國特殊國情相結合,是馬克思主義哲學中國化的真諦所在。
馬克思主義哲學中國化的科學內涵,就是要與中國的特殊國情相結合、與中國人民的特殊實踐相結合、與中國的特殊歷史文化相結合。中國的特殊國情就是中國的地理環(huán)境、自然因素以及政治、經濟、文化、社會等特殊狀況;中國人民的特殊實踐就是中國人民的階級斗爭實踐、生產斗爭實踐和科學研究試驗實踐,在現(xiàn)當代就是中國共產黨領導的中國革命、建設和改革的實踐;中國的特殊歷史文化就是在中國這塊土地上,由中國特殊的經濟、政治、文化、社會等環(huán)境所造就的,在中國人民的斗爭、生產和生活實踐基礎上所產生并延續(xù)的歷史、思想、文化。中國化的馬克思主義哲學應當從這種特殊性出發(fā),對中國革命、建設和改革的實踐經驗進行總結和概括,對中國歷史、思想、文化進行總結和概括。馬克思主義哲學與中國歷史、思想、文化相結合,就應當以馬克思主義為指導,對中國歷史、思想、文化特別是哲學思想加以科學的總結和概括,取其精華、去其糟粕,把馬克思主義哲學思想與中國歷史思想文化精華特別是哲學思想精華融于一體,使之具有中華民族的哲學智慧、哲學精神和哲學優(yōu)秀傳統(tǒng)。
毛澤東哲學思想是馬克思主義哲學中國化的第一個成熟的理論形態(tài)。毛澤東哲學思想形成于革命戰(zhàn)爭實踐,在社會主義建設的探索實踐中得到豐富和充實。毛澤東哲學思想實現(xiàn)了馬克思主義哲學中國化,豐富了馬克思主義哲學的理論內容和表現(xiàn)形式,使馬克思主義哲學在中國扎根、發(fā)展起來,為中國人民所接受,轉化成巨大的革命力量和建設力量。毛澤東哲學思想集中體現(xiàn)在毛澤東同志的《矛盾論》、《實踐論》、《論持久戰(zhàn)》、《關于正確處理人民內部矛盾的問題》、《人的正確思想是從哪里來的?》等著名著作中。在中國革命、建設和改革的偉大實踐中,一代又一代中國共產黨人不斷推進馬克思主義哲學中國化,使馬克思主義哲學既一脈相承又不斷創(chuàng)新。在改革開放新時期,我們黨創(chuàng)立了中國特色社會主義理論體系,進一步豐富了毛澤東哲學思想,形成了新時期馬克思主義哲學中國化的創(chuàng)新成果。
實現(xiàn)馬克思主義哲學中國化,內在地包括了馬克思主義哲學的時代化、民族化、現(xiàn)實化和大眾化
馬克思主義哲學中國化的進程,就是馬克思主義哲學時代化的進程。任何哲學思想體系都是時代精神的產物。馬克思主義哲學就是在回答和解決時代所面臨的歷史性課題的過程中不斷創(chuàng)新和發(fā)展的。只有把握時代、認清世情,才能確定黨和人民所處的歷史方位,把握中國發(fā)展的歷史趨勢,回答中國向何處去、怎樣走在時代前列的問題,并在回答這些問題的同時推進哲學的升華。在和平與發(fā)展成為時代主題的條件下,中國共產黨人堅持用馬克思主義哲學的寬廣眼界觀察世界,科學判斷世界大勢,認真吸取世界上一切民族和國家的文明成果,帶領中國人民緊跟時代潮流,成功地走出了中國特色社會主義道路。同時,不斷推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新,推進馬克思主義哲學中國化,形成了中國特色社會主義理論體系。
馬克思主義哲學中國化的進程,就是馬克思主義哲學民族化的進程。世界是由不同民族、不同國家組成的,世界是一般,民族國家是特殊,世界寓于民族國家之中。馬克思主義哲學揭示了人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律,其世界觀、方法論適用于一切民族國家。然而,馬克思主義要成為具體民族國家的指導思想,必須與其國情相結合,實現(xiàn)馬克思主義哲學的民族化即本土化。所謂國情,就是特殊民族國家的國情。中國具體國情,就是中華民族性的具體表現(xiàn);中國特色,就是中華民族的民族特色、中華民族國家的特殊性。推進馬克思主義哲學中國化,必須注重把握中華民族的特殊性,研究民族的現(xiàn)實需要,繼承民族的優(yōu)秀文化,創(chuàng)造民族的特殊形式,形成民族的特色風格。只有充分體現(xiàn)中國氣派、中國風格和中國特色,具有中華民族的特殊表達形式和民族文化特性,才是真正中國化的馬克思主義哲學。
馬克思主義哲學中國化的進程,就是馬克思主義哲學現(xiàn)實化的進程?;钌默F(xiàn)實是哲學生長的深厚土壤。哲學為現(xiàn)實服務,現(xiàn)實又推動哲學發(fā)展。馬克思主義哲學要始終保持生機和活力,就必須不斷地與現(xiàn)實相結合,服務于現(xiàn)實,從現(xiàn)實生活中不斷汲取營養(yǎng),在現(xiàn)實生活中不斷進行新的哲學概括。馬克思主義哲學中國化要隨著現(xiàn)實的發(fā)展、適應現(xiàn)實的需要而不斷發(fā)展,就必須不斷依據現(xiàn)實開拓新的研究領域,研究新情況、解決新問題、充實新內容、提煉新觀點。今天,我國正處于改革發(fā)展的關鍵階段,現(xiàn)實提出了許多重大問題需要馬克思主義哲學來回答,中國化的馬克思主義哲學必須在回答這些重大問題的過程中發(fā)展自己、豐富自己。
馬克思主義哲學中國化的進程,就是馬克思主義哲學大眾化的進程。馬克思主義哲學本質上是大眾的哲學,而不是少數人的哲學。首先,馬克思主義哲學是實現(xiàn)全人類解放的思想武器,沒有大眾化就沒有馬克思主義哲學。所以,馬克思主義哲學是為大眾的哲學。其次,人民群眾的創(chuàng)造性實踐是馬克思主義哲學的源泉,沒有大眾化就不可能推進馬克思主義哲學中國化。所以,馬克思主義哲學是來自大眾的哲學。第三,馬克思主義哲學只有為人民群眾所掌握,才能轉變?yōu)榫薮蟮奈镔|力量,沒有大眾化馬克思主義哲學就會被束之高閣,不能轉化為巨大的實踐力量。所以,馬克思主義哲學是為大眾所用的哲學。馬克思主義哲學具有代表工人階級和最廣大人民根本利益的理論品質,這就決定了它必須同人民群眾相結合,為人民群眾所理解、掌握。因此,馬克思主義哲學中國化的進程就是馬克思主義哲學大眾化的進程,人民群眾的實踐活動是馬克思主義哲學中國化的深厚源泉和基礎,中國化的馬克思主義哲學是中國人民集體智慧的結晶。