湖北省教育考試院

      編者按：

      日前，中宣部理論局、中組部干部教育局向黨員干部推薦了第四批學(xué)習(xí)書目，包括《論黨的群眾工作——重要論述摘編》、《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史（第二卷）》、《山高水長(zhǎng)——回憶父親聶榮臻》、《錢學(xué)森故事》、《遵義！遵義！》5種。為幫助廣大讀者更好地閱讀和理解這批圖書，我們邀請(qǐng)有關(guān)專家學(xué)者撰寫了評(píng)介和閱讀體會(huì)文章，供大家參考。 　　

      開創(chuàng)群眾工作新局面的思想指南 　　

—— 讀《論黨的群眾工作——重要論述摘編》 　　

宇文利　　　　　　 　　

      重視群眾工作是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。任何時(shí)候、任何情況下都不能忽視和放松群眾工作，這是黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革取得成功的經(jīng)驗(yàn)和法寶。當(dāng)前，我國(guó)正處于發(fā)展的黃金期、改革的攻堅(jiān)期和矛盾的凸顯期，既面臨著十分難得的歷史機(jī)遇，同時(shí)也面臨許多新情況、新問題和新矛盾。其中，如何做好新形勢(shì)下的群眾工作，繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨善于和精于做群眾工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，在新的歷史起點(diǎn)上開創(chuàng)黨的群眾工作新局面，是我們?cè)趯?shí)際工作中遇到的新課題，也是擺在各級(jí)黨組織和廣大黨員干部面前的一項(xiàng)重要而艱巨的任務(wù)。 　　

      為推動(dòng)黨員干部深入學(xué)習(xí)貫徹中央關(guān)于做好新形勢(shì)下群眾工作的部署和要求，中宣部理論局選編出版了《論黨的群眾工作——重要論述摘編》（以下簡(jiǎn)稱《摘編》），輯錄了毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤同志關(guān)于黨的群眾工作的一系列重要論述，集中反映了我們黨關(guān)于群眾工作的思想內(nèi)涵和基本精神，為學(xué)習(xí)黨的群眾工作理論和經(jīng)驗(yàn)提供了重要資料，也為開創(chuàng)群眾工作新局面提供了思想指南。 　　

      學(xué)習(xí)《摘編》的思想精髓和理論精華，需要從整體上把握黨的群眾工作的總體脈絡(luò)，理解文字背后的思想，汲取理論內(nèi)在的力量。通讀《摘編》，我們能明顯感受到，在黨的成長(zhǎng)、發(fā)展和壯大歷程及其所取得的偉大成就中，始終貫穿著一條一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的紅線，這就是高度重視群眾工作，努力做好群眾工作，不斷開創(chuàng)群眾工作新局面?！墩帯氛峭ㄟ^對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于群眾工作的重要性、群眾觀點(diǎn)、群眾路線、群眾立場(chǎng)、群眾工作任務(wù)和方法論述的匯集，勾勒了這條動(dòng)態(tài)發(fā)展著的紅線，展示了黨關(guān)于群眾工作的寶貴思想財(cái)富。 　　

      《摘編》突顯了黨的群眾工作必要性和必然性的統(tǒng)一。中國(guó)共產(chǎn)黨90年的發(fā)展歷程表明，黨和人民群眾之間是魚水關(guān)系、血肉聯(lián)系。開展群眾工作對(duì)于黨的生存和發(fā)展既是必要的，也是必然的，必要性與必然性結(jié)合在一起、不可分割。《摘編》中所匯集的重要論述，既從必要性上闡釋了“從革命戰(zhàn)爭(zhēng)、執(zhí)政全國(guó)到改革開放和推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，黨的一切實(shí)踐和工作的基礎(chǔ)都在于人民群眾”的事實(shí)，也從必然性上證明了“黨的一切工作都離不開人民群眾、人民群眾是黨的執(zhí)政之基和力量源泉”的規(guī)律。 　　

      《摘編》體現(xiàn)了黨的群眾工作世界觀和方法論的結(jié)合。我們黨之所以能夠做好群眾工作的一個(gè)根本原因，就是在群眾工作中始終堅(jiān)持科學(xué)世界觀和方法論的指導(dǎo)。《摘編》關(guān)于群眾工作重要性、群眾觀點(diǎn)、群眾路線、群眾立場(chǎng)、主要任務(wù)和提高工作本領(lǐng)的內(nèi)容，是黨對(duì)唯物史觀關(guān)于人民群眾歷史地位理論的具體運(yùn)用和科學(xué)發(fā)展，充滿了馬克思主義世界觀和方法論的智慧。在新的形勢(shì)和任務(wù)面前，堅(jiān)持馬克思主義世界觀和方法論的指導(dǎo)，是我們繼續(xù)做好群眾工作的思想前提和根本保證。 　　

      《摘編》反映了黨的群眾工作真理性和價(jià)值性的一致。黨的群眾工作是真理性和價(jià)值性的統(tǒng)一。人民群眾的信賴、支持和擁護(hù)始終是我們黨革命、建設(shè)和改革的動(dòng)力之源，這是一條不可移易的真理。黨在群眾工作中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)規(guī)律，也是探尋真理性的表現(xiàn)。黨把人民群眾的利益置于一切工作的首位，堅(jiān)持服務(wù)人民、立黨為公、執(zhí)政為民，這是黨的群眾工作的最高價(jià)值。《摘編》中關(guān)于群眾工作的論述，揭示了黨做群眾工作時(shí)尊重真理和實(shí)現(xiàn)價(jià)值的統(tǒng)一，表明了黨的群眾工作合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。 　　

      總之，學(xué)習(xí)《摘編》，有助于我們重溫黨的群眾工作的歷史，認(rèn)清黨的群眾工作的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，也警醒我們正視群眾工作所面臨的新任務(wù)和新挑戰(zhàn)，獲得做好新形勢(shì)下的群眾工作的思想啟迪和理論智慧，為開創(chuàng)群眾工作新局面做好思想、理論和方法上的準(zhǔn)備。 　　

（作者系北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育研究所所長(zhǎng)） 　　　

非凡歷程 資政明鏡 　　

—— 讀《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史（第二卷）》 　　

李君如 　　

      中國(guó)共產(chǎn)黨從成立到現(xiàn)在，已經(jīng)走過了90年的光輝歷程。90年在我國(guó)五千年文明史上不過彈指一揮間，但我們黨卻在這短暫的時(shí)間里，開啟和引領(lǐng)了中華民族前所未有的歷史大變革和社會(huì)大進(jìn)步。新近出版的《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史（第二卷）》，記述了中國(guó)共產(chǎn)黨從1949年10月中華人民共和國(guó)成立到1978年12月黨的十一屆三中全會(huì)召開這29年的歷史，反映了我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和開展大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)的不平凡歷程，是一部正確總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的權(quán)威性黨史著作。胡錦濤總書記說過：“歷史是一面映照現(xiàn)實(shí)的明鏡，也是一本最富哲理的教科書”。本書作為縣（處）級(jí)以上黨員領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)黨史的基本教材，為廣大黨員干部提供的，就是一面資政明鏡。 　　

      我們黨是一個(gè)執(zhí)政60多年的大黨，黨既承擔(dān)著為人民執(zhí)好政、掌好權(quán)的歷史重任，也面臨著因脫離群眾而犯錯(cuò)誤、為權(quán)力侵蝕而腐敗等各種風(fēng)險(xiǎn)與考驗(yàn)。本書對(duì)于執(zhí)政黨來說，可資學(xué)習(xí)、思考和借鑒的思想財(cái)富實(shí)在太豐富了。以黨的這段歷史為明鏡鑒戒廣大黨員干部，可以更好地幫助大家堅(jiān)定理想信念、增強(qiáng)宗旨意識(shí)，更好地提高執(zhí)政能力、完成執(zhí)政使命。 　　

      通讀這部黨史，我們可以深切體會(huì)到，中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政是為了實(shí)現(xiàn)人民的根本利益，人民民主專政的政權(quán)是人民自己的政權(quán)，從而更加堅(jiān)定我們立黨為公、執(zhí)政為民的理念。本書全面回顧了人民民主專政的新中國(guó)建立、鞏固和發(fā)展過程。中國(guó)共產(chǎn)黨并不因掌握槍桿子并得到人民群眾擁護(hù)而獨(dú)掌政權(quán)，而是同各民主黨派和無黨派民主人士一起，通過民主形式選舉產(chǎn)生人民自己的權(quán)力機(jī)構(gòu)。黨所做的一切，都是為了實(shí)現(xiàn)人民的根本利益、捍衛(wèi)人民的基本權(quán)利。黨除了國(guó)家、民族和人民利益外，沒有自己的私利。無論世情、國(guó)情發(fā)生怎樣的變化，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的理念都不會(huì)改變，也不能改變。 　　

      通讀這部黨史，我們可以深切體會(huì)到，中國(guó)選擇社會(huì)主義是歷史的必然，走上中國(guó)特色社會(huì)主義道路來之不易，從而更好地堅(jiān)持我們的執(zhí)政方向。本書系統(tǒng)地回顧了中國(guó)走上社會(huì)主義道路的全過程。如果結(jié)合學(xué)習(xí)《毛澤東傳（1949—1976）》第七、八章，我們可以看到，在恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的任務(wù)提前完成，大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)即將開始之際，我們黨決定提前向社會(huì)主義過渡，是由各方面條件決定的，作出這個(gè)決策經(jīng)過了慎重考慮和反復(fù)醞釀，具有歷史必然性，體現(xiàn)了人民意愿。毛澤東同志很早就意識(shí)到，建設(shè)社會(huì)主義必須適合中國(guó)的國(guó)情。但對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，黨在認(rèn)識(shí)與實(shí)踐上還有個(gè)深化過程。在社會(huì)主義建設(shè)的艱辛探索中，我們黨有許多成功經(jīng)驗(yàn)，也犯了許多錯(cuò)誤，無論經(jīng)驗(yàn)還是教訓(xùn)都是我們的寶貴財(cái)富。如果把這29年歷史同黨的十一屆三中全會(huì)后的探索聯(lián)系起來考察，我們深深感到，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義充滿艱難曲折，必須倍加珍惜自己的探索，既不要用今天的成功去苛求前人，也不能因?yàn)榻裉烀媾R的問題而動(dòng)搖或改變我們選擇的正確道路。 　　

      通讀這部黨史，我們可以深切體會(huì)到，建設(shè)社會(huì)主義必須按規(guī)律辦事，從而更自覺地完成我們的執(zhí)政使命。本書在闡述黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路探索的歷史時(shí)，告訴了我們兩個(gè)重要的道理：一是以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱不符合社會(huì)主義的本質(zhì)，發(fā)展生產(chǎn)力才是社會(huì)主義的根本任務(wù)；二是發(fā)展生產(chǎn)力必須從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，而不能急于求成?；仡欬h的歷史，我們可以看到，什么時(shí)候我們堅(jiān)持真理，按客觀規(guī)律辦事，我們的事業(yè)就順利發(fā)展；反之，就會(huì)遭受重大挫折。這對(duì)于我們今天深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，具有十分重要的意義。 　　

      通讀這部黨史，我們可以深切體會(huì)到，鞏固黨的執(zhí)政地位，必須按照科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的要求，完善我們的執(zhí)政方式。本書用9章的篇幅，描述了“文化大革命”的內(nèi)亂和林彪、江青兩個(gè)反革命集團(tuán)的覆滅，用事實(shí)說明，“文化大革命”不是任何意義上的革命或社會(huì)進(jìn)步，而是一場(chǎng)由領(lǐng)導(dǎo)者錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)，被反革命集團(tuán)利用，給黨、國(guó)家和各族人民帶來嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂。這段刻骨銘心的歷史告訴我們，鞏固黨的執(zhí)政地位，必須遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，使黨的領(lǐng)導(dǎo)方式、執(zhí)政方式科學(xué)化、制度化。這對(duì)于我們今天處理復(fù)雜的社會(huì)矛盾，完善黨的執(zhí)政方式，不斷提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 　　

      這部著作近99萬字，只要我們認(rèn)真把它讀完，一定會(huì)大有收獲，能夠幫助廣大黨員干部提高對(duì)執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，認(rèn)清肩負(fù)的崇高職責(zé)，履行好歷史賦予的執(zhí)政使命，譜寫堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史新篇章。 　　

（作者系中央黨校原副校長(zhǎng)） 　　

為民族的強(qiáng)盛而孜孜以求 　　

—— 讀《山高水長(zhǎng)——回憶父親聶榮臻》 　　

陶　純　　　　　　 　　

      浸透聶力將軍心血的《山高水長(zhǎng)——回憶父親聶榮臻》（以下簡(jiǎn)稱《山高水長(zhǎng)》）出版四年多來，已幾次再版，印數(shù)達(dá)10萬冊(cè)以上，被海內(nèi)外許多報(bào)刊介紹、轉(zhuǎn)載、連載，獲得了包括全國(guó)“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”在內(nèi)的多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)。作為一部回憶錄性質(zhì)的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品，在眾多回憶老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的同類作品中，這部書情理交融、文史并茂，具有獨(dú)特的超越意義，無論是領(lǐng)導(dǎo)、專家，還是普通讀者，均給予較高評(píng)價(jià)。這是難能可貴的，也是過去比較少見的。 　　

      《山高水長(zhǎng)》一書，以作者的親身經(jīng)歷、生活積累、獨(dú)特視角，形象地再現(xiàn)了中國(guó)革命和建設(shè)，特別是“兩彈一星”事業(yè)的光輝歷程，充分展示了聶榮臻元帥作為開國(guó)元?jiǎng)?、科技主帥的品格風(fēng)范。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的苦難與凱歌、和平年代的艱辛與輝煌，老一輩革命家高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光和博大胸懷，科技人員奮勇攻關(guān)的豐采神韻，部隊(duì)官兵艱苦奮斗的精神風(fēng)貌，都在該書中得到了生動(dòng)展現(xiàn)。特別是在對(duì)歷史事實(shí)的描述中，融入了作者對(duì)重大事件和人物命運(yùn)的分析與思考，在表現(xiàn)我黨我軍優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，深刻揭示了“兩彈一星”研制的成功經(jīng)驗(yàn)和偉大精神，濃重的感情色彩中閃耀著深邃的思想光芒。本書的思想性、藝術(shù)性、真實(shí)性、可讀性都很強(qiáng)，不僅是一部文學(xué)作品，也是一本革命傳統(tǒng)教育的好教材，可以使我們對(duì)新中國(guó)的創(chuàng)建、新中國(guó)科技事業(yè)特別是國(guó)防科技事業(yè)的歷史有更加清楚的了解，對(duì)年輕一代有很好的啟迪和教育意義。 　　

      書中字里行間貫穿著一條主線——聶帥為科技強(qiáng)國(guó)而殫精竭慮，為民族強(qiáng)盛而孜孜以求。作者滿懷深情地寫道：“父親一生做了兩件事情，一是為新中國(guó)的創(chuàng)建貢獻(xiàn)了前半生，二是為新中國(guó)的建設(shè)，為我國(guó)科學(xué)技術(shù)、特別是國(guó)防科學(xué)技術(shù)的發(fā)展貢獻(xiàn)了后半生。”聶帥自己曾講：“熱愛科學(xué)技術(shù)，希望以此來改變我國(guó)的貧窮落后面貌，是我青年時(shí)期的夙愿。經(jīng)過革命戰(zhàn)爭(zhēng)，人民掌握了全國(guó)政權(quán)，正是實(shí)現(xiàn)這種夙愿的好時(shí)機(jī)。我決心把自己的后半生貢獻(xiàn)給我國(guó)的科學(xué)事業(yè)。”他還說：“前進(jìn)，并且要趕上和超過我們的對(duì)手，這就是中國(guó)人民的唯一出路，否則我們將永遠(yuǎn)被人欺負(fù)。我當(dāng)時(shí)是懷著這樣一種緊迫感，決心抓好這項(xiàng)工作的。”在毛主席、周總理等領(lǐng)導(dǎo)下，聶帥以極大的熱忱，堅(jiān)忍不拔的精神，為振興國(guó)防科技事業(yè)嘔心瀝血，做了艱苦卓絕的開拓性、奠基性工作。上世紀(jì)六十年代初，在國(guó)家經(jīng)濟(jì)遭受嚴(yán)重困難，蘇聯(lián)撤走專家、停止一切技術(shù)援助的情況下，他力主自力更生，繼續(xù)研制“兩彈”。他諍諍有言：搞不出“兩彈”，我死不瞑目！他堅(jiān)決貫徹中央的決策，本著全國(guó)一盤棋的思路，采取突出重點(diǎn)，發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，組織全國(guó)大協(xié)作，充分調(diào)動(dòng)知識(shí)分子的積極性創(chuàng)造性，猛攻各項(xiàng)技術(shù)難關(guān)等措施，僅用五、六年時(shí)間，就研制出了多種導(dǎo)彈和原子彈、氫彈，并為洲際導(dǎo)彈、人造衛(wèi)星、核潛艇等的研制成功奠定了基礎(chǔ)。這些舉世矚目的成就，不僅有力地保障了國(guó)家安全，而且極大地提高了中國(guó)的國(guó)際地位，增強(qiáng)了中華民族的自豪感?？赐耆珪粋€(gè)憂國(guó)憂民、勇挑重?fù)?dān)、開拓進(jìn)取、自強(qiáng)不息、功勛卓著的共和國(guó)元帥的形象，躍然紙上，感人至深。 　　

      “兩彈一星”是新中國(guó)取得的標(biāo)志性偉大成就，也是人類文明史上一個(gè)勇攀科技高峰的空前壯舉。通過該書的描述，我們不難發(fā)現(xiàn)，“兩彈一星”本身就是最大的科技創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，科技發(fā)展是強(qiáng)國(guó)之本。在新的歷史時(shí)期，只要我們始終發(fā)揚(yáng)熱愛祖國(guó)、無私奉獻(xiàn)、自力更生、艱苦奮斗、大力協(xié)同、勇于登攀的“兩彈一星”精神，堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，大力建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，就一定能創(chuàng)造出讓中華民族更加自豪的輝煌業(yè)績(jī)，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供強(qiáng)有力的支撐。 　　

（作者系解放軍總裝備部專業(yè)作家） 　　

從故事中讀英雄精神 　　

—— 讀《錢學(xué)森故事》 　　

公方彬　　　　　　 　　

      一位思想家說過，一個(gè)沒有英雄的民族是可悲的民族，有了英雄不珍惜更可悲。何謂珍惜英雄？我認(rèn)為，珍惜英雄核心在于將其精神傳播于社會(huì)。然而，精神怎樣傳播更有效，卻是一個(gè)問題?，F(xiàn)在許多英雄尤其是與國(guó)家和民族強(qiáng)盛相聯(lián)系的英雄，出現(xiàn)于大眾視野和精神生活中時(shí)，多化作抽象的概念和符號(hào)，給人以距離感，甚至遙不可及，由此弱化了英雄的感染力和感召力。所以，讓英雄變得鮮活生動(dòng)，使其精神不僅存在于我們的理性世界，同時(shí)存在于我們的感性世界，不僅存在于我們的腦海里，同時(shí)進(jìn)入我們的生活中，是一項(xiàng)很重要的工作。由涂元季、劉瑩撰寫的《錢學(xué)森故事》（以下簡(jiǎn)稱《故事》），生動(dòng)記述了錢學(xué)森這位科學(xué)巨擘的精彩人生，它把錢學(xué)森化作質(zhì)感英雄，讓更多追求高尚的人從中獲得精神營(yíng)養(yǎng)。從這個(gè)意義上講，《故事》不僅在為英雄立傳，更是在為民族鑄魂。 　　

      從《故事》中讀出愛國(guó)主義者的高尚情操與精神高地。錢學(xué)森是海外學(xué)子報(bào)效祖國(guó)的典范。在他作出回國(guó)決定之時(shí)，包括美國(guó)政府官員都不敢相信，一個(gè)事業(yè)如日中天、極有發(fā)展前途的科學(xué)家，會(huì)選擇回到既無先進(jìn)科研裝備和雄厚科研資金支持，也無豐厚物質(zhì)待遇的中國(guó)。正是這種令常人難以想象的事情，展示出一位愛國(guó)主義者的精神境界。誠(chéng)然，錢學(xué)森所處的是一個(gè)激情燃燒的歲月，是一個(gè)高度張揚(yáng)精神且易于得到印證的時(shí)代。相對(duì)而言，今天我們已不再擁有像以往那樣的磨礪意志、彰顯精神的環(huán)境條件。但可以肯定，作為愛國(guó)主義典范的錢學(xué)森，其行為雖然不能完全復(fù)制，其精神卻因化作一個(gè)民族的精神高地，成為一種象征，值得永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)。一部中國(guó)近現(xiàn)代史充分證明，一個(gè)國(guó)家能否崛起，一個(gè)民族是否贏得尊重，很重要的是賴于民族精神力的提升，賴于整個(gè)民族形成強(qiáng)大的內(nèi)聚力。這也是弘揚(yáng)錢學(xué)森愛國(guó)精神的時(shí)代意義和價(jià)值所在。 　　

      從《故事》中讀出科學(xué)家的創(chuàng)造與擔(dān)當(dāng)。一個(gè)國(guó)家和民族真正實(shí)現(xiàn)崛起，必須對(duì)人類文明的發(fā)展起推動(dòng)作用，必須立身于人類文明的制高點(diǎn)起引領(lǐng)作用。這就意味著，在中國(guó)崛起于世界的今天，弘揚(yáng)錢學(xué)森的科學(xué)創(chuàng)造精神很重要，深入思考和揭示其科學(xué)創(chuàng)造的動(dòng)因也很重要。發(fā)生在錢學(xué)森身上的一個(gè)個(gè)故事充分說明，錢學(xué)森之所以成為錢學(xué)森，之所以對(duì)中國(guó)科技事業(yè)作出卓越貢獻(xiàn)，其動(dòng)力之源不僅在于對(duì)科學(xué)的崇尚與追求，也在于造福國(guó)家和民族的使命與責(zé)任。錢學(xué)森一生都在關(guān)注著國(guó)家和民族的前途命運(yùn)，思考支撐中華民族強(qiáng)盛的宏大命題，包括年邁之時(shí)仍然關(guān)注和強(qiáng)調(diào)發(fā)展生物工程，強(qiáng)調(diào)西部治沙諸如此類的命題。甚至到了晚年，他還提出了著名的“錢學(xué)森之問”。這是一種責(zé)任與擔(dān)當(dāng)精神，如果社會(huì)大眾更多地?fù)碛辛诉@種精神，中華民族就一定會(huì)闊步走向復(fù)興、走向輝煌。 　　

      從《故事》中讀出人生追求和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的可資仿效的途徑。錢學(xué)森以自己的人生實(shí)踐，深刻揭示出人生真諦和價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑。現(xiàn)在許多人都在自覺不自覺思考一些帶根本性的問題，比如，人為什么活著？怎樣活著才更有意義和價(jià)值？由于命題的終極性，也由于價(jià)值觀的多元，我們很難把這個(gè)問題想得透徹。錢學(xué)森的人生追求和價(jià)值實(shí)現(xiàn)啟示我們，雖然大多數(shù)人不能完全做到忘我，但可以適度超越自我。人不可能脫離物質(zhì)世界而生活于純粹的精神世界，但也決不應(yīng)把自己物化到惟感官享受，否則將因精神失去歸宿而收獲痛苦。一個(gè)人只有找到物質(zhì)和精神的平衡點(diǎn)，才能處理好自我與他人、與社會(huì)的關(guān)系，才有可能被社會(huì)所認(rèn)同和接受，生活才會(huì)充滿情趣、灑滿陽(yáng)光。換言之，如果一切以自我為中心，只能因無休止的沖撞而導(dǎo)致與痛苦相伴。所以，當(dāng)我們真正讀懂錢學(xué)森的人生觀價(jià)值觀之時(shí)，也就找到了成就人生的途徑。我們學(xué)習(xí)英雄雖然不能復(fù)制英雄，但至少可以最大限度地避免庸俗，避免沉溺于物欲中失去方向感。這也是我們讀錢學(xué)森故事，學(xué)習(xí)錢學(xué)森精神的又一意義和價(jià)值所在。 　　

（作者系國(guó)防大學(xué)教授） 　　

開拓中國(guó)共產(chǎn)黨歷史宣傳新領(lǐng)域 　

—— 讀《遵義！遵義！》 　　

翟清華　　　　　　 　　

      在中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年之際，解放軍文藝出版社出版了作家閻欣寧的新作《遵義！遵義！》。這是國(guó)內(nèi)第一部全景性反映遵義會(huì)議和長(zhǎng)征初期戰(zhàn)爭(zhēng)歷史畫卷的長(zhǎng)篇?dú)v史小說，體現(xiàn)了黨史題材創(chuàng)作的新成果，歌頌了中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)的歷史功績(jī)，是一部催人奮進(jìn)、有利于人們堅(jiān)定理想信念的優(yōu)秀文學(xué)作品。主要特點(diǎn)有四： 　　

      第一，選題立意高。遵義會(huì)議是黨在長(zhǎng)征時(shí)期最重要的歷史事件之一，結(jié)束了“左”傾教條主義在黨內(nèi)的統(tǒng)治，實(shí)際上確立了毛澤東在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，是中國(guó)革命生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。作者以歷史為舞臺(tái)，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，通過對(duì)遵義會(huì)議前后黨和紅軍長(zhǎng)征行動(dòng)的總體把握，以具體事件為背景，以各類人物活動(dòng)為載體，勾勒出一幕幕波瀾壯闊的立體畫面，熱情謳歌了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)工農(nóng)紅軍，謳歌了以毛澤東為代表的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，唱響了主旋律，極大地弘揚(yáng)了優(yōu)秀革命傳統(tǒng)。 　　

      第二，創(chuàng)作方法新。作者把歷史事實(shí)和文學(xué)想象有機(jī)結(jié)合，以大的歷史事件為背景，以大人物為歷史縱線、實(shí)線，即黨的高層領(lǐng)導(dǎo)者靈魂式的展示；小人物為生活橫線、虛線，即紅軍基層指戰(zhàn)員肌理式的寫實(shí)，勾勒出一群文學(xué)人物形象，他們一道成為紅色信念的實(shí)踐者，共同譜寫了一曲可歌可泣的紅色大歌。作者用大量文獻(xiàn)資料有機(jī)地整合了這段歷史的每個(gè)側(cè)面，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)的合理想象，構(gòu)建情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)，將歷史事件具體化、形象化，最大限度地還原歷史，增加了作品的厚重感、真實(shí)性和感染力。同時(shí)，作品以人物帶歷史，以歷史來突出人物的創(chuàng)作手法，相互映襯，相得益彰，很好地表現(xiàn)了主題思想。 　　

      第三，描寫內(nèi)容實(shí)。一是深入挖掘了作為全書核心內(nèi)容的遵義會(huì)議，同時(shí)對(duì)湘江戰(zhàn)役、通道會(huì)議、黎平會(huì)議、搶渡烏江、四渡赤水、扎西會(huì)議、會(huì)理會(huì)議等重要事件均有比較到位的描寫，從中著力突出了黨的領(lǐng)導(dǎo)、軍隊(duì)建設(shè)、戰(zhàn)略策略等重要內(nèi)容。二是多層面、多角度地揭示了各種矛盾。遵義會(huì)議這一段時(shí)期，是黨和紅軍的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是各種矛盾沖突最為交織、最為激烈的一個(gè)時(shí)期。作品以紀(jì)實(shí)的手法，藝術(shù)地再現(xiàn)了這些矛盾沖突和解決過程，演繹了黨和紅軍所經(jīng)歷的驚心動(dòng)魄、扣人心弦的斗爭(zhēng)場(chǎng)面。三是作者以嫻熟的筆觸，淋漓盡致地表現(xiàn)了紅軍在遵義會(huì)議后聲東擊西、避實(shí)擊虛、集中兵力打殲滅戰(zhàn)、在運(yùn)動(dòng)中殲敵、迂回穿插于國(guó)民黨重兵集團(tuán)中間的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，將紅軍靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)內(nèi)容具體化、細(xì)節(jié)化，增加了作品的生動(dòng)性。 　　

      第四，刻畫人物準(zhǔn)。一是以重要?dú)v史事件為背景，深入刻畫了毛澤東、周恩來、張聞天、王稼祥、博古、林彪、彭德懷等黨和紅軍領(lǐng)導(dǎo)人形象，也描寫了一批普通紅軍官兵和群眾的生動(dòng)形象，還藝術(shù)塑造了俘虜軍官猶士彬等人物形象，人物刻畫符合人物的身份和特點(diǎn)。二是以人物活動(dòng)為傳媒，力求把他們的工作生活具體化，真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的歷史情景，準(zhǔn)確地表達(dá)了他們的思想波動(dòng)和情感歷程，詮釋了深厚的戰(zhàn)友情、同志情、母子情等多種情感。三是作者對(duì)人物刻畫在神似的基礎(chǔ)上著力于精神的挖掘。在作者筆下的紅軍官兵，無論官職大小、年齡長(zhǎng)幼、體質(zhì)強(qiáng)弱，他們的舉手投足、言談話語(yǔ)之間，都濃縮著對(duì)革命事業(yè)的無限忠誠(chéng)，煥發(fā)著不怕犧牲、一往無前的戰(zhàn)斗精神，表現(xiàn)著同人民群眾生死相依、患難與共的真摯情感。人們從他們的身上，看到了中國(guó)光明的未來。 　　

      胡錦濤總書記告誡全黨：“我們要更加注重用中國(guó)歷史特別是中國(guó)革命史來教育干部和人民”，“只有銘記歷史，特別是銘記我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的中國(guó)革命史，才能深刻了解過去、全面把握現(xiàn)在、正確創(chuàng)造未來”。希望有更多像《遵義！遵義！》這樣的好作品涌現(xiàn)出來，為黨服務(wù)，為人民服務(wù)，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。 　　

（作者系軍事科學(xué)院戰(zhàn)爭(zhēng)理論和戰(zhàn)略研究部研究員）