湖北省教育考試院

論當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的五項基本原則

李小標

      黨的十七屆六中全會把推進馬克思主義大眾化作為堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路、努力建設(shè)社會主義文化強國的重要方針之一，并提出許多新的要求和舉措。推進當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，必須按照馬克思主義大眾化的本質(zhì)要求，依據(jù)當(dāng)代中國馬克思主義的性質(zhì)和特點，結(jié)合“多質(zhì)”的大眾的特征和本質(zhì)需求，遵循思想傳播的方法和原則，將當(dāng)代中國馬克思主義最新成果滲透給廣大的人民大眾，最終實現(xiàn)以先進的理論武裝人民大眾。我體會，推進馬克思主義大眾化，應(yīng)科學(xué)把握以下基本原則。

      一、政治性原則

當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是一項有著鮮明政治特征的教育活動。因此，推進當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，首先要堅持政治性原則。所謂政治性原則，就是要堅持當(dāng)代中國馬克思主義是“無產(chǎn)階級解放理論的指導(dǎo)思想”的黨性原則。

      首先，要堅持以社會主義核心價值體系為核心。要把當(dāng)代中國馬克思主義大眾化同社會主義核心價值體系的建設(shè)緊密結(jié)合起來，使人民大眾堅定對馬克思主義的信念，堅定走中國特色社會主義道路的信心。要通過當(dāng)代中國馬克思主義的宣傳普及教育，建設(shè)以馬克思主義理論為指導(dǎo)，統(tǒng)領(lǐng)共同理想、民族精神、時代精神和榮辱觀的社會主義核心價值體系。

      其次，要堅持現(xiàn)實政治與學(xué)術(shù)有機結(jié)合的發(fā)展路向。當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的實踐，不能把政治和學(xué)術(shù)對立起來。那種認為“中國的馬克思主義應(yīng)當(dāng)分為‘官方的馬克思主義’和‘學(xué)界的馬克思主義’”，主張“‘學(xué)界的馬克思主義’應(yīng)該是‘淡化政治’的‘純學(xué)術(shù)研究’”的觀點，是一種不切實際的“天真”。胡錦濤曾指出：要“鼓勵哲學(xué)社會科學(xué)界為黨和人民事業(yè)發(fā)揮思想庫作用”。這是對學(xué)術(shù)研究于當(dāng)代中國價值的深刻說明。只有在當(dāng)代中國馬克思主義大眾化實踐中，將學(xué)術(shù)研究和政治引領(lǐng)有機結(jié)合起來，才能相得益彰，實現(xiàn)功能互補，更好地展現(xiàn)當(dāng)代中國馬克思主義的學(xué)術(shù)影響力。

      再次，要堅持當(dāng)代中國馬克思主義大眾化“文化化”的政治向度。在當(dāng)前，隨著大眾文化的發(fā)展，當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，客觀上要求其以一種文化樣態(tài)與大眾文化對接。但是，在當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的“文化化”過程中，我們不能像西方文化馬克思主義那樣將當(dāng)代中國馬克思主義的“政治”的色彩完全抹掉，而只以所謂“純文化”的樣態(tài)存在。那種打著“文化化”的牌子，在“文化生態(tài)平衡”，“各種文化生態(tài)無所謂優(yōu)劣”的幌子下，主張馬克思主義多元化，將馬克思主義本身具有的“無產(chǎn)階級解放理論的指導(dǎo)思想”的性質(zhì)加以抹殺的現(xiàn)象在理論上是錯誤的，在實踐上是有害的。要有效實現(xiàn)當(dāng)代中國馬克思主義與大眾文化的對接，就宜堅持當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的“文化化”的政治向度，使當(dāng)代中國馬克思主義以一種有“政治向度”的文化樣態(tài)出現(xiàn)，在一種有“政治向度”的文化發(fā)展中實現(xiàn)當(dāng)代中國馬克思主義的大眾化。

      二、真理性原則

      所謂真理性原則，就是要堅持以科學(xué)的態(tài)度準確、徹底、全面地把握當(dāng)代中國馬克思主義。馬克思主義之所以能夠被千百萬人所接受，根本原因就在于馬克思主義是真理。1920年10月，列寧曾在俄國共產(chǎn)主義青年團第三次全國代表大會上指出，“如果你們要問，為什么馬克思的學(xué)說能夠掌握最革命階級的千百萬人的心靈，那你們只能得到一個回答：這是因為馬克思主義依靠了人類在資本主義制度下所獲得的全部知識的堅固基礎(chǔ)；馬克思研究了人類社會發(fā)展的規(guī)律，認識到資本主義的發(fā)展必然導(dǎo)致共產(chǎn)主義，而主要的是他完全依據(jù)對資本主義社會所作的最確切、最縝密和最深刻的研究，借助于充分掌握以往的科學(xué)所提供的全部知識而證實了這個結(jié)論。”鄧小平也曾明確指出：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來，因為馬克思主義是科學(xué)。”

      首先，要堅持對當(dāng)代中國馬克思主義的整體性認識。即必須從整體性出發(fā)把握馬克思主義大眾化的內(nèi)容。當(dāng)代中國馬克思主義大眾化既包括毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的大眾化，也包括馬克思主義基本原理的大眾化。馬克思主義基本原理、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系具有不可分割的整體性聯(lián)系。如果將其割裂開來，或只強調(diào)某一部分，就不能講清當(dāng)代中國馬克思主義的理論淵源及其產(chǎn)生的來龍去脈，不能講清黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命和建設(shè)的偉大歷史，不能講清革命和建設(shè)中的重大問題，也無法解釋當(dāng)前人民群眾在實踐遇到的困惑和問題。

      其次，要堅持理論教育與客觀事實相符合。“任何一個時代的統(tǒng)治思想始終都不過是統(tǒng)治階級的思想。”但是，真正的思想政治教育的有效性，不可能來自對客觀事實真相的掩蓋，或來自于其對教育對象的欺騙，而是來自于教育內(nèi)容的真實性。當(dāng)代中國馬克思主義是中國共產(chǎn)黨最新理論創(chuàng)新成果的集中表述，是執(zhí)政黨的意識形態(tài)。中國共產(chǎn)黨所具有的無產(chǎn)階級利益忠實代表的身份，及其所領(lǐng)導(dǎo)的社會主義建設(shè)事業(yè)與人民利益的根本一致性，要求我們在積極推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的實踐中，應(yīng)當(dāng)始終做到理論教育與客觀事實相符合。毛澤東在談到“在群眾中間經(jīng)常進行生動的、切實政治教育。”時，曾經(jīng)強調(diào)“應(yīng)當(dāng)經(jīng)常把發(fā)生困難向他們作真實的說明。”鄧小平也曾明確要求，對人民群眾關(guān)心的實際問題和時事政策問題，“一定要經(jīng)常據(jù)實講解，告訴大家客觀情況以及黨和政府所作的努力，并且對群眾所反映的不合理現(xiàn)象及時糾正。群眾從事實上感覺到黨和社會主義好，這樣，理想紀律教育、共產(chǎn)主義和愛國主義教育，才會有效。”

      再次，要堅持當(dāng)代中國馬克思主義理論的徹底性。推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，在一定意義上也是為不斷增強廣大人民群眾的理論感，培育他們對中國特色社會主義的理論興趣和理論修養(yǎng)。恩格斯曾經(jīng)指出：“如果工人沒有理論感，那么這個科學(xué)社會主義就不可能像現(xiàn)在這樣深入他們的血肉。”同時，又正如馬克思所指出的：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”當(dāng)前，堅持當(dāng)代中國馬克思主義理論的徹底性，根本就在于要準確理解和科學(xué)闡明中國特色社會主義理論體系，使人民大眾從規(guī)律的層面上理解和掌握當(dāng)代中國馬克思主義在實踐中的特點，使當(dāng)代中國馬克思主義對當(dāng)前的重大理論和實踐問題具有令人信服的解釋力，從而，更有效地實現(xiàn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化。

      三、實踐性原則

      實踐品格是馬克思主義最為重要的和根本的品格。馬克思主義來源于實踐，又發(fā)過來指導(dǎo)實踐。馬克思主義大眾化就是在馬克思主義的實踐中不斷實現(xiàn)的。

      首先，必須與人民群眾的實際生活和社會實踐結(jié)合起來。當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是從實踐開始的，自然不能繞開廣大群眾的實際生活。只有把當(dāng)代中國馬克思主義與廣大人民群眾的實際生活結(jié)合起來，對廣大人民群眾的實際生活做出積極反映，直面經(jīng)濟社會發(fā)展所帶來的新情況、新問題，并從廣大人民群眾實際生活的需要出發(fā)設(shè)計當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的目標和內(nèi)容，富有針對性地進行宣傳和教育，才能使本本上的馬克思主義變成實際生活里的馬克思主義。相反，如果當(dāng)代中國馬克思主義大眾化活動，只是一味地停留在自說自話的小天地里，或者向大眾傳授一些與其實際生活相去甚遠，并且不能對實踐產(chǎn)生實際指導(dǎo)作用的陳舊的呆板的教條與規(guī)范，當(dāng)代中國馬克思主義大眾化就會成為一種與大眾真實生活無關(guān)的、相異質(zhì)的活動，無法參與大眾實際生活的豐富與充實，就要被大眾實際生活所排斥。馬克思在《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》中說：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量”。只有堅持以人民群眾的現(xiàn)實生活為依托，才能使當(dāng)代中國馬克思主義與大眾之間實現(xiàn)良性互動。

      其次，必須探尋馬克思主義的生長點、探索理論創(chuàng)新的路徑和形式。馬克思主義作為人們認識世界、改造世界的強大武器，它不是書齋里的學(xué)問，而是廣大人民群眾實踐經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)。馬克思主義正是在投身大眾實踐和引領(lǐng)大眾實踐的過程中，實現(xiàn)、檢驗和發(fā)展自身的。大眾的實踐是馬克思主義的生命之基和活力之源。當(dāng)代中國馬克思主義只有在大眾的實踐中才能找到自己的生長點。就正如鄧小平所言：“一個新的科學(xué)理論的提出，都是總結(jié)、概括實踐經(jīng)驗的結(jié)果。沒有前人或今人、中國人或外國人的實踐經(jīng)驗，怎么能概括、提出新的理論？”江澤民也曾指出：“理論是什么？理論就是對實踐總結(jié)。一切科學(xué)的理論，總是從實踐中來，又回到實踐中去，接受檢驗，指導(dǎo)實踐，同時在實踐中豐富和發(fā)展自己。”我們黨正是在當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的實踐中，堅持馬克思主義理論的邏輯起點，以實踐的發(fā)展為理論創(chuàng)新的條件，才基本摸索到了馬克思主義理論創(chuàng)新的路徑和形式，也有力地指導(dǎo)和推動了當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的進程。

      再次，必須以實際行動推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化。馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中曾指出：“哲學(xué)家們只是以不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。” 馬克思主義不僅要求以科學(xué)的理論解釋世界，更強調(diào)以實際的行動來改造世界。所以，要有效推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，就不能僅僅局限于理論說教，更要體現(xiàn)于實際行動。鄧小平早就指出：“空講社會主義不行，人民不相信。”江澤民認為，要使理論武裝工作富有成效，“必須大力弘揚理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，敢于和善于分析、回答現(xiàn)實生活中和群眾思想上迫切需要解決的問題。理論只有聯(lián)系實際，正確回答和指導(dǎo)解決實際問題，才能發(fā)揮自己的威力和真正掌握群眾。”胡錦濤也強調(diào)：“學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系，必須同黨帶領(lǐng)人民進行的發(fā)展中國特色社會主義的生動實踐緊密結(jié)合起來，同推進改革發(fā)展穩(wěn)定各項工作的實際緊密結(jié)合起來，同黨員、干部改造客觀世界和主觀世界的實際緊密結(jié)合起來”。只有注重理論的踐行，用實際行動架起理論與人民大眾聯(lián)系的橋梁和紐帶，理論才會為大眾所接受，當(dāng)代中國馬克思主義大眾化才能夠?qū)崿F(xiàn)。

      四、群眾性原則

      堅持當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的群眾性原則，就是要堅持人民群眾是實踐主體和價值主體的統(tǒng)一，把當(dāng)代中國馬克思主義大眾化活動有效地與廣大人民群眾的自覺追求融為一體。

      首先，要把大眾化的實踐更多地與廣大人民群眾的自覺自省活動有機結(jié)合起來。馬克思主義作為人類文明的高端成果，其理論的普及教育，自然離不開灌輸。列寧在《怎么辦》一文中曾說：“工人階級本來也不可能有社會民主義意識，這種意識只能從外面灌輸進去。”但是，當(dāng)代中國馬克思主義大眾化僅靠灌輸是不夠的。特別是在大眾文化水平越來越高，接受信息越來越廣，主體意識越來越強的情況下，當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的目標，更多的是希望大眾能真切地領(lǐng)悟馬克思主義的立場，觀點和方法，并將這些內(nèi)容融入到大眾社會生活的各個方面。因此，當(dāng)代中國馬克思主義大眾化不能照本宣科，而要堅持廣大人民群眾是實踐主體的思想，充分尊重人民群眾在“大眾化”過程中的主體性，在做好必要 “灌輸” 的同時，積極探索“主體性”的教育模式，引導(dǎo)人民群眾自我學(xué)習(xí)、自我教育，把“大眾化”的實踐更多地與廣大人民群眾的自覺自省活動有機結(jié)合起來。

      其次，要尊重差異、包容多樣并堅持人民群眾主體性。隨著改革開放和市場經(jīng)濟的發(fā)展，我們也越來越步入了一個多元、選擇、獨立、自主的時代，人們思想活動的獨立性、差異性、選擇性明顯增強，生活方式和價值取向也日益多元化。在這種情形下，當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，必須堅持廣大人民群眾是當(dāng)代中國馬克思主義大眾化價值主體的思想，尊重差異，包容多樣。在堅持正面引導(dǎo)和教育的同時，幫助人民群眾掌握馬克思主義的立場、觀點、方法，在多元價值的選擇中進行比較鑒別，不斷提高其正確看待信息、篩選信息、分析信息的判斷力。

      再次，要在平等、民主、對話的基礎(chǔ)上實現(xiàn)傳播與接受的目標。從文化傳播視角看，當(dāng)代中國馬克思主義大眾化是社會主義先進文化和價值觀念的傳播與接受的過程。在這個過程中，傳播者與接受者應(yīng)是雙向互動的實踐主體，雙方應(yīng)在平等、民主、對話、選擇的基礎(chǔ)上實現(xiàn)傳播與接受的目標。就正如有學(xué)者指出的：意識形態(tài)作為制度化、體系化的思想，在本質(zhì)上是實踐的，因而作用機理本質(zhì)上是情感認同，真理性認識也要通過調(diào)動激情的方式才能湊效。換言之，通過很感性的方式表達很理性的觀念，是意識形態(tài)進入大眾“頭腦”的通道。所以，在意識形態(tài)感性化趨勢日益明顯的今天，當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，必須拋棄僅僅從教育與被教育的角度來理解“大眾化”的傳統(tǒng)意識形態(tài)教育的思維定勢，努力創(chuàng)新當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的傳播方式，充分發(fā)揮教育者主體性與受教育者主體性的深度融合，實現(xiàn)受教育者實踐主體和價值主體的有機統(tǒng)一，使當(dāng)代中國的馬克思主義轉(zhuǎn)化為廣大人民群眾的廣泛認同和自覺追求。

      五、層次性原則

      馬克思主義的大眾化，從來都是基于對“大眾”的多質(zhì)存在與發(fā)展的特點的深刻把握而獲得有效推進的。在當(dāng)代中國，伴隨著改革開放和現(xiàn)代化進程的推進，多樣化已經(jīng)越來越成為當(dāng)下社會現(xiàn)實的基本特征。我們所謂的“大眾”，也呈現(xiàn)出越來越鮮明的、強烈的“多質(zhì)”存在的特點。利益與階層的分化、思想觀念與精神文化需求的多樣性等，都成為“大眾”以“多質(zhì)”的形態(tài)存在與發(fā)展的重要表現(xiàn)。大眾所呈現(xiàn)的諸如此類的“多質(zhì)”，為馬克思主義大眾化提出了現(xiàn)實的層次性要求。

      首先，做好對黨的中堅層的當(dāng)代中國馬克思主義理論的傳播。廣大黨員、特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部是社會的中堅，是民族成員中的先進分子，是領(lǐng)導(dǎo)集團和示范群體，是引導(dǎo)“大眾化”方向，影響“大眾化”效果的最重要的力量。“武裝全黨”，最根本的就是加強黨員、干部理想信念教育和思想道德建設(shè)，使廣大黨員、干部成實踐社會主義核心價值體系的模范，做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀的忠實執(zhí)行者、社會主義榮辱觀的自覺實踐者，社會主義和諧社會的積極促進者。當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，要求黨員、干部努力開展學(xué)習(xí)科學(xué)理論的熱潮，努力塑造學(xué)習(xí)型組織；提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)和水平，真正以當(dāng)代中國的馬克思主義指導(dǎo)實踐和工作，進而對廣大群眾的理論學(xué)習(xí)和理論運用產(chǎn)生積極的影響和示范效應(yīng)。

      其次，引導(dǎo)好知識精英層的當(dāng)代中國馬克思主義理論的研究。作為中國工人階級的一部分，是推動我國科技進步和經(jīng)濟發(fā)展的生力軍，是先進生產(chǎn)力的開拓者，也是社會主義精神文明建設(shè)的骨干和核心力量。其中青年學(xué)生尤其是大學(xué)生作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和社會主義事業(yè)的接班人，是現(xiàn)實中國現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的重要力量。因此，當(dāng)代中國馬克思主義在知識分子中的大眾化，應(yīng)以青年學(xué)生為重點對象。“教育人民”，必須加強對廣大知識分子尤其是青年學(xué)生的教育。要利用青少年成長的特點，把當(dāng)代中國馬克思主義的高深理論以通俗易懂的方式，鍥入其靈魂深處，使其堅定中國特色社會主義共同理想，引導(dǎo)其積極投身改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，成為德才兼?zhèn)洹⒂旨t又專的人才。

      最后，做好對人民大眾的當(dāng)代中國馬克思主義理論的宣傳。普通工人和農(nóng)民作為我國社會的主體，是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的根本力量，也是“教育人民”的主要對象。他們當(dāng)對代中國馬克思主義大眾化的態(tài)度，決定著“大眾化”推動工作的最終效果。因此，在推動“大眾化”實踐中，要堅持“貼近群眾、貼近實際、貼近生活”的原則，切實反映工農(nóng)群眾的心聲，真切關(guān)心他們的疾苦，掌握他們的思想變化特點，按群眾的邏輯，尊重群眾的首創(chuàng)精神，積極開展教育活動，以通俗化的方式向他們宣傳普及當(dāng)代中國馬克思主義的基本精神和基本觀點，增強其認同主流意識形態(tài)和堅持走中國特色社會主義道路的信心和決心，成為中國特色社會主義合格公民。