湖北省教育考試院

      編者按：

      近期，中國夢(mèng)成為國內(nèi)熱議、國外關(guān)注的焦點(diǎn)話題。中國夢(mèng)不是領(lǐng)導(dǎo)人浪漫情懷的偶然流露，而是中國精神和中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)投射，也是中國和平發(fā)展、合作共贏的時(shí)代觀的集中表達(dá)。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，建成全面小康社會(huì)的夢(mèng)想是我們這一代人無法推諉的歷史職責(zé)。我們要堅(jiān)定信念，從而更加自覺地投入到實(shí)現(xiàn)偉大中國夢(mèng)的奮斗之中。

　　中國夢(mèng)與中國精神

　　柴尚金

　　近期，中國夢(mèng)成為國內(nèi)熱議、國外關(guān)注的焦點(diǎn)話題。有人認(rèn)為，中國夢(mèng)只是中國新任領(lǐng)導(dǎo)人為鼓舞人心而打造的一個(gè)時(shí)尚標(biāo)簽，不可能像美國夢(mèng)那樣深入人心，因而很難流傳于世。事實(shí)并非如此，中國夢(mèng)不是領(lǐng)導(dǎo)人浪漫情懷的偶然流露，而是中國精神和中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)投射，也是中國和平發(fā)展、合作共贏的時(shí)代觀的集中表達(dá)。

　　一、中國夢(mèng)是中國快速變化的現(xiàn)實(shí)訴求

　　美國夢(mèng)是個(gè)人成功的代名詞，是那些尋求自由的冒險(xiǎn)家們的精神家園。幾百年前，歐洲一些不得志者懷揣自由和致富的夢(mèng)想，踏上美洲新大陸。這批夢(mèng)想者的后來人成就了美國建國大業(yè)，發(fā)布了美國《獨(dú)立宣言》和美國憲法，許諾賦予每一個(gè)美國公民以生存、自由和追求幸福的權(quán)利，奠定了美國夢(mèng)的法理基礎(chǔ)。從歐洲來的移民中，涌現(xiàn)出了愛迪生、洛克菲勒、福特等不少出身貧寒、依靠個(gè)人奮斗成功的傳奇人物，也使得美國夢(mèng)有了個(gè)人成功這一內(nèi)涵。美國夢(mèng)是不同民族、不同人種自由和成功的精神產(chǎn)物，突出個(gè)人成功，打上了鮮明的個(gè)人烙印。20世紀(jì)60年代，美國人權(quán)斗士馬丁·路德·金在《我有一個(gè)夢(mèng)想》的著名演講中，從一個(gè)特定角度展示了美國有色人種追求平等的夢(mèng)想，這就是“夢(mèng)想有一天，真正實(shí)現(xiàn)人人生而平等的信條”。奧巴馬在2006年出版了《無畏的希望：重申美國夢(mèng)》一書，講述了自己的奮斗故事。2012年9月，其夫人米歇爾·奧巴馬發(fā)表演說稱贊丈夫?qū)崿F(xiàn)了美國夢(mèng)，并將幫助其他人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。美國夢(mèng)不只是個(gè)人夢(mèng)、家庭夢(mèng)，從廣義上講美國夢(mèng)還是一種價(jià)值觀。美國夢(mèng)從新教教徒的“自由夢(mèng)”到西部牛仔的“淘金夢(mèng)”再到各色人種的“平等夢(mèng)”，從個(gè)人成功的信條到自由平等人權(quán)等意識(shí)形態(tài)，都有美國精神貫穿其中。從林肯、里根再到奧巴馬，歷屆美國總統(tǒng)都通過美國夢(mèng)向全世界宣揚(yáng)美國的價(jià)值觀：在追求自由、民主、人權(quán)的國家里，“只要你努力工作，可以成就一切”。奧巴馬在競(jìng)選總統(tǒng)時(shí)，始終宣揚(yáng)美國夢(mèng)，把美國夢(mèng)當(dāng)作是美國中產(chǎn)階級(jí)的夢(mèng)想，聲稱“美國的繁榮必須建立在不斷上升的中產(chǎn)階級(jí)基礎(chǔ)上”。但在西方危機(jī)不斷、政府管理缺陷明顯、貧富差距不斷擴(kuò)大、中產(chǎn)階級(jí)趨于萎縮的背景下，奧巴馬鼓吹的美國夢(mèng)逐漸變得模糊不清。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯蒂格利茨就明確指出：“美國夢(mèng)從來只是傳說”。

　　同美國夢(mèng)相比，中國夢(mèng)不僅歷史積淀更為深厚，而且立足于中國歷史與現(xiàn)實(shí)發(fā)展，目標(biāo)指向國家富強(qiáng)、民族振興。中國夢(mèng)不是一般的夢(mèng)，而是一個(gè)集體夢(mèng)、民族夢(mèng)、國家夢(mèng)。一個(gè)多世紀(jì)以來，中國無論多窮多弱，也沒有放棄對(duì)中華民族復(fù)興夢(mèng)想的追求。1949年新中國成立，掀開了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下為實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)、人民富裕而奮斗的新篇章。進(jìn)入改革開放新時(shí)期，從1982年黨的十二大提出現(xiàn)代化發(fā)展“三步走”戰(zhàn)略，到十五大制定“兩個(gè)百年目標(biāo)”，從“翻一番實(shí)現(xiàn)溫飽”到“翻一番達(dá)到小康”，從“建設(shè)小康”到“全面建成小康”，“中國夢(mèng)”開始付諸實(shí)踐。歲月流轉(zhuǎn)，斗換星移，經(jīng)過多年的快速發(fā)展，中國經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，中國融入國際體系、參與國際競(jìng)爭(zhēng)和塑造國際體系的程度越來越深，內(nèi)外關(guān)聯(lián)度越來越高，中國與世界的關(guān)系發(fā)生了根本變化，大國地位不容小覷，艱難歲月鑄就的中國夢(mèng)正漸漸接近現(xiàn)實(shí)。
　　習(xí)近平同志當(dāng)選為中共中央總書記后，站在新歷史起點(diǎn)上，鄭重闡述了中國夢(mèng)。他指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想”。實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)需要為民眾的幸福生活創(chuàng)造公平的社會(huì)環(huán)境，保證公民平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利，維護(hù)社會(huì)公平正義，讓人民“共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)。”他還強(qiáng)調(diào)：“中國夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。”所以，不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展，不斷改善民生，這是復(fù)興之本，夢(mèng)想之基；“保障人民平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利，維護(hù)社會(huì)公平正義”，這是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的重要內(nèi)容；讓人民“共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)”，這是檢驗(yàn)中國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)。所以，中國夢(mèng)不僅是國家夢(mèng)、民族夢(mèng)，而且也包含個(gè)人夢(mèng)。

　　二、美國夢(mèng)充斥著西方價(jià)值觀，中國夢(mèng)體現(xiàn)了自強(qiáng)不息的民族精神

　　幾百年來，西方以自由之神自居，認(rèn)為個(gè)人自由、民主和人權(quán)高于一切。美國夢(mèng)當(dāng)初是歐洲人遠(yuǎn)赴新大陸追求獨(dú)立、自由的一種信念。隨著美國日益強(qiáng)盛，美國夢(mèng)逐漸變成美國當(dāng)權(quán)者向世界推行其民主價(jià)值觀，追逐世界霸權(quán)的追求。奧巴馬在每年的國情咨文中，反復(fù)稱頌美國的價(jià)值觀，聲稱他的一個(gè)重要任務(wù)就是向世界推行這種價(jià)值觀，將自由民主的旗幟插遍全世界。他說：“美國的道德榜樣必須始終照耀著渴望自由、正義和尊嚴(yán)的所有人。”“將通過武力與法治的力量保衛(wèi)我們的人民、捍衛(wèi)我們的價(jià)值觀。”無論是美國的道德榜樣，還是西方的人權(quán)觀，其價(jià)值取向是一致的，即個(gè)人的權(quán)利和利益高于一切，不容侵犯，當(dāng)他人利益、集體利益或國家利益與個(gè)人利益不一致時(shí)，要尊重和維護(hù)個(gè)人利益，這一理念是“美國夢(mèng)”的根基。

　　中國夢(mèng)不只是追求強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的宏偉目標(biāo)，更是一泓催人奮進(jìn)的力量源泉，它記錄著數(shù)代中國人民的精神追求和實(shí)現(xiàn)這種追求的意志。一百多年來，中國人經(jīng)受了無數(shù)血雨腥風(fēng)，支撐著我們頑強(qiáng)拼搏的精神力量就是中國夢(mèng)，正是對(duì)中華民族偉大復(fù)興的憧憬，對(duì)新中國的希望，對(duì)子孫后代過上幸福生活的期待與夢(mèng)想，構(gòu)成了志士仁人心中的偉大精神力量。這種偉大的精神力量傳承了中國幾千年傳統(tǒng)文化的優(yōu)良品格和百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神。

　　個(gè)人成功是國家民族復(fù)興的基礎(chǔ)。美國夢(mèng)正是以此來激發(fā)美國公民對(duì)美國歷史的自豪感和國家的忠誠。奧巴馬強(qiáng)調(diào)，要通過美國夢(mèng)把所有的美國人團(tuán)結(jié)在一起，風(fēng)雨同舟，榮辱與共。我們要借鑒美國夢(mèng)中對(duì)每個(gè)人的夢(mèng)想和追求的尊重，積極尋求中國夢(mèng)和每個(gè)人的夢(mèng)想與追求的結(jié)合點(diǎn)，用中國夢(mèng)凝聚和激勵(lì)全體中國人民，從而匯集力量去實(shí)現(xiàn)國家和民族的夢(mèng)想。只有把個(gè)人夢(mèng)寓于國家夢(mèng)、民族夢(mèng)之中，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時(shí)代精神，中國夢(mèng)才能真正體現(xiàn)出中國人的價(jià)值自信和民族自信，成為凝聚中國各族人民力量的時(shí)代符號(hào)，并引領(lǐng)全國各族人民為實(shí)現(xiàn)共同的中國夢(mèng)而努力奮斗。

　　三、中國夢(mèng)體現(xiàn)了和平發(fā)展、與各國互利共贏的時(shí)代精神

　　夢(mèng)想對(duì)一個(gè)國家的發(fā)展具有巨大影響和重大意義。世界近代史上的國家夢(mèng)基本上是大國夢(mèng)、霸權(quán)夢(mèng)。繼葡萄牙、西班牙、荷蘭成為海上貿(mào)易大國之后，工業(yè)革命推動(dòng)了英、法等現(xiàn)代大國的崛起，德國、日本在追趕中也迅速成為世界強(qiáng)國，走上了軍國主義的擴(kuò)張之路。美國經(jīng)歷第一、第二次世界大戰(zhàn)后，依靠戰(zhàn)爭(zhēng)紅利實(shí)現(xiàn)了崛起，成為超級(jí)大國和霸權(quán)國家。美國意識(shí)形態(tài)以個(gè)人利益、個(gè)人自由為中心。美國夢(mèng)追求美國獨(dú)大的單極世界，為了自己國家的利益而不惜損害甚至犧牲其他國家人民的利益甚至世界的整體利益。所以，西方大國夢(mèng)往往是霸權(quán)夢(mèng)。

　　中國夢(mèng)提出后，之所以引發(fā)一些外國人士的猜疑，其中一個(gè)重要原因是他們?nèi)园磸?qiáng)國必霸的固定思維來解讀中國。實(shí)際上，中國與西方大國的崛起路徑完全不同。中國歷史上就有推己及人、尊重理解的傳統(tǒng)，從不將自己的理念和模式強(qiáng)加于人。中國一貫主張世界多極化與國際關(guān)系民主化，走和平發(fā)展道路，貫徹互利共贏精神，全面發(fā)展與世界各國的友好合作關(guān)系。中國夢(mèng)要依靠和平發(fā)展道路來實(shí)現(xiàn)，是開放夢(mèng)、發(fā)展夢(mèng)，將在實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的過程中與各國分享更多更好的發(fā)展成果。中國夢(mèng)不僅造福中國人民，而且造福各國人民。建設(shè)和諧世界的偉大夢(mèng)想不僅屬于中國，也屬于世界。

　　經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代最重要的特征之一，各種理念碰撞、利益磨合及制度之爭(zhēng)等都程度不等地與之關(guān)聯(lián)交集。隨著人類相互聯(lián)系、依存程度的加深，世界早已變得“扁平”，開放的世界日益需要國際規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平主席出訪非洲時(shí)指出，要通過和平路徑實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，共同締造繁榮世界夢(mèng)，中國夢(mèng)與各國夢(mèng)和世界夢(mèng)互利共贏。因此，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)是世界的重大利好，也是全世界人民的福祉。

　　四、善用中國夢(mèng)理念，科學(xué)構(gòu)建中國話語體系

　　闡釋中國夢(mèng)，對(duì)提升中國的政治影響力、經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力、執(zhí)政黨形象親和力和道義感召力，具有重要意義。為此要實(shí)現(xiàn)下面三個(gè)轉(zhuǎn)化：

　　一是把中國各方面取得的成就轉(zhuǎn)化為我們的影響力和優(yōu)勢(shì)地位。外國人在關(guān)注中國快速崛起的同時(shí)，特別關(guān)注中國說什么，將以什么方式對(duì)國際話語體系產(chǎn)生影響。英國劍橋大學(xué)學(xué)者斯蒂芬·哈爾珀對(duì)此指出，中國崛起的方式以及速度之快，對(duì)本地區(qū)、西方以及西方的觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其中最值得重視的是中國話語權(quán)的建立及如何建立。我們要抓住當(dāng)前國外特別是廣大發(fā)展中國家稱羨中國改革開放成就和經(jīng)濟(jì)快速穩(wěn)定發(fā)展的機(jī)會(huì)，用外國人聽得懂、聽得進(jìn)的語言，大力介紹和宣傳中國在經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化建設(shè)方面所取得的巨大變化，特別是中國在民主、法制和人權(quán)領(lǐng)域中的成就，同時(shí)對(duì)自己的不足也要有合理的解釋，從而促使他國對(duì)中國形成正確客觀的評(píng)價(jià)。

　　二是把傳統(tǒng)文化中的積極因素轉(zhuǎn)化為我們的話語優(yōu)勢(shì)。沒有文化底蘊(yùn)和價(jià)值訴求的夢(mèng)想，不易被世界理解。中國的形象古老而文明，中華幾千年文明史中有許多理念至今仍閃爍著智慧的光芒。中國儒家學(xué)說講德治，重禮儀教化、文明進(jìn)步、和諧有道，強(qiáng)調(diào)“己所不欲、勿施于人”、“和而不同”的生活原則和思想原則，“天人合一”的宇宙觀，天下為公的政治理想等，都充滿了中國智慧，流傳至今。在中國命運(yùn)日益同世界命運(yùn)緊密聯(lián)系的今天，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化中的精、氣、神，總結(jié)和概括出合乎當(dāng)今世界潮流的價(jià)值理念，不失為提升中國軟實(shí)力，建立中國話語權(quán)的重要內(nèi)容之一。

　　三是把中國夢(mèng)理念轉(zhuǎn)化為對(duì)外交往的政策主張。在當(dāng)今世界大變革、大調(diào)整時(shí)期，國際舞臺(tái)上意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念和發(fā)展模式的斗爭(zhēng)不僅沒有減弱，而且日益突出。世界多極化并非只意味著新興大國的力量提升，更意味著新興大國的發(fā)展路徑多樣化。中國發(fā)展道路和模式越來越受到廣大發(fā)展中國家的青睞。在建立中國話語體系中，應(yīng)善用中國因素，特別是要善用中國夢(mèng)這一理念，努力將其轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新中國國際形象的重要工具。要在堅(jiān)持和平發(fā)展道路，宣傳和諧世界理念，不斷推進(jìn)構(gòu)建和諧世界進(jìn)程中，鮮明地提出反映時(shí)代前進(jìn)方向的新的世界觀和治理理念，并將其凝聚為有感召力的時(shí)代精神，不斷強(qiáng)化中國話語權(quán)。

　?。ㄗ髡呦抵袊?dāng)代世界研究中心研究員）

　　在中國夢(mèng)和美國夢(mèng)的比較中堅(jiān)定信念

　　陳向陽 陳金陽

　　每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，每個(gè)民族也都有自己的夢(mèng)想。我們的中國夢(mèng)和美國人宣揚(yáng)的美國夢(mèng)有哪些差異呢？清醒而深刻地認(rèn)識(shí)這一問題，有利于我們堅(jiān)定信念，從而更加自覺地投入到實(shí)現(xiàn)偉大中國夢(mèng)的奮斗之中。

　　1.孕育背景不同：中國夢(mèng)孕育于國家衰落、民族危亡時(shí)期，而美國夢(mèng)孕育于國家建立、快速發(fā)展時(shí)期。

　　中華民族是有著5000年文明歷史的偉大民族，自秦漢就進(jìn)入盛世，古代中國曾以世界頭號(hào)富強(qiáng)大國“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”達(dá)1500年之久。直到乾隆末年，中國的經(jīng)濟(jì)總量仍居世界第一位，人口占世界三分之一。明朝以前世界上主要的發(fā)明創(chuàng)造和重大科技成就大約有300項(xiàng)，其中中國就占170多項(xiàng)。到了近代，由于封建制度的衰朽和西方列強(qiáng)的侵略掠奪，祖國山河破碎、戰(zhàn)亂不已，人民饑寒交迫、備受奴役。為了救亡圖存和民族振興，無數(shù)仁人志士苦苦求索。從林則徐、魏源的“睜開眼睛看世界”，到李鴻章、曾國藩的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，從康有為、梁啟超的“戊戌變法”，到孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，歷經(jīng)一次次的失敗，但夢(mèng)想從未泯滅。以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派明確提出了“振興中華”的夢(mèng)想，今天所講的中國夢(mèng)正是革命先輩們民族復(fù)興夢(mèng)的延續(xù)。因此，中國夢(mèng)，是從沉淀了我們?nèi)褡寮w記憶的歷史中孕育生長的，屈辱和苦難是它的土壤。

　　1620年，一群英國清教徒搭乘“五月花”號(hào)木帆船橫穿大西洋來到一塊神秘的新大陸，希望建立一個(gè)自由平等沒有宗教迫害的“天堂”。從那時(shí)起，美國夢(mèng)開始悄然萌芽。隨著美國的獨(dú)立和不斷地拓展國土，美國夢(mèng)不斷地向前拓展。南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，太平洋鐵路公司出售沿路土地籌集資金，在歐洲大肆做廣告：夢(mèng)想有自己的土地嗎？夢(mèng)想有自由嗎？到美國來！大量歐洲移民進(jìn)入美國開發(fā)美國中西部，隨后美國逐漸成為世界第一經(jīng)濟(jì)體。美國夢(mèng)由此孕育生長。

　　2. 提出時(shí)機(jī)不同：中國夢(mèng)一詞正式提出于中國蒸蒸日上之時(shí)，而美國夢(mèng)一詞正式提出于美國陷入經(jīng)濟(jì)大蕭條之時(shí)。

　　2012年11月29日，習(xí)近平總書記在帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國國家博物館《復(fù)興之路》展覽時(shí)，談到了中國夢(mèng)。他指出，每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想。現(xiàn)在，大家都在討論中國夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。中國夢(mèng)的正式提出，源于現(xiàn)實(shí)的土壤。上世紀(jì)初，愛國學(xué)生只能空自發(fā)出“奧運(yùn)三問”；進(jìn)步青年只能在小說里幻想舉辦萬國博覽會(huì)。戰(zhàn)亂頻仍、民生凋敝、經(jīng)濟(jì)蕭條，何敢言夢(mèng)？從新中國“站起來”，到改革開放“富起來”，再到新世紀(jì)“強(qiáng)起來”，奧運(yùn)夢(mèng)、世博夢(mèng)終于夢(mèng)想成真，我們聽到了中國夢(mèng)漸行漸近的鏗鏘足音。在我國經(jīng)濟(jì)總量連續(xù)居于世界第二位、全面建成小康社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的關(guān)鍵時(shí)候，習(xí)近平總書記提出中國夢(mèng)，既飽含著我們黨對(duì)近代以來中國歷史的深刻洞悉，又彰顯了全國各族人民的共同愿望和宏偉愿景，為黨帶領(lǐng)人民開創(chuàng)未來指明了前進(jìn)方向。

　　而美國夢(mèng)一詞，1931年5月由美國歷史學(xué)家詹姆斯·亞當(dāng)斯在《美國史詩》一書中正式提出。這部書的主題是：“讓我們所有階層的公民過上更好、更富裕和更幸福的生活的美國夢(mèng)，這是我們迄今為止為世界的思想和福利作出的最偉大的貢獻(xiàn)。”（參見：《“美國夢(mèng)”變成了虛幻的神話——國際金融僚機(jī)嚴(yán)重沖擊了“美國夢(mèng)”》，《紅旗文稿》2012年第21期）1929—1933年美國正陷入經(jīng)濟(jì)大蕭條，整個(gè)社會(huì)非常消沉，亞當(dāng)斯重提美國夢(mèng)的精神核心，是為了提醒人們通過自身努力和奮斗改善自身的處境。因此，當(dāng)時(shí)美國夢(mèng)的提出主要是為了引領(lǐng)人們走出困境，而現(xiàn)在中國夢(mèng)的提出主要是為了鼓舞全國人民在堅(jiān)定自信中更好地走向未來。

　　3. 實(shí)踐道路不同：中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的必由之路，而典型的西方資本主義道路是實(shí)現(xiàn)美國夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)之路。

　　90多年來，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在中國這片古老的土地上不斷艱辛探索，終于找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路——中國特色社會(huì)主義道路，這是黨和人民長期奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就。正是這條道路，把中國送到世界第二大經(jīng)濟(jì)體的位置，連續(xù)30多年保持近10%的經(jīng)濟(jì)增長，城鄉(xiāng)居民收入增長30倍以上；正是這條道路，讓我們10年間構(gòu)筑起一些西方國家近百年才完成的基本社會(huì)保障網(wǎng)，不到20年里就為全球減貧事業(yè)做出超過70%的貢獻(xiàn)，讓我們比歷史上任何時(shí)候都更接近中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。在中國夢(mèng)的實(shí)踐道路上，近代以來中華民族的歷史命運(yùn)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)“不可逆轉(zhuǎn)”：不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘命運(yùn)；不可逆轉(zhuǎn)地開啟了不斷發(fā)展壯大、走向復(fù)興的歷史進(jìn)程。我們黨確立的兩個(gè)一百年目標(biāo)，已是“望得見桅桿尖頭了”的航船，是“已見光芒四射噴薄而出”的紅日。因此，只有堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，偉大的中國夢(mèng)才能實(shí)現(xiàn)。

　　而美國以保護(hù)私有制為前提，實(shí)行多黨政治、三權(quán)分立等政治模式，走的是一條典型的西方資本主義道路，它使美國20世紀(jì)初成為了世界超級(jí)強(qiáng)國，而且保持了長期的領(lǐng)先地位，因此，這條道路是實(shí)現(xiàn)美國夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)之路。近代中國的許多仁人志士曾試圖在中國走西式的資本主義道路，多次的嘗試證明，這是不符合中國國情之路，是失敗之路。而中國特色社會(huì)主義道路的成功實(shí)踐表明，我們黨已經(jīng)找到了實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的陽光大道，必須堅(jiān)定不移地走下去。

　　4. 對(duì)外戰(zhàn)略不同：中國夢(mèng)是和平共贏之夢(mèng)，而美國夢(mèng)是不斷擴(kuò)張之夢(mèng)。

　　中華民族是愛好和平的民族。翻開歷史，“七下西洋”播撒和平友誼的種子，“絲綢之路”留下互利合作的足跡。但近代以來的列強(qiáng)入侵和連年戰(zhàn)亂，將中華民族拉進(jìn)苦難的深淵，留下刻骨銘心的慘痛記憶，我們不愿把這種痛苦強(qiáng)加到別人身上。我們決不沿襲“國強(qiáng)必霸”的傳統(tǒng)發(fā)展模式，堅(jiān)持和平發(fā)展是我們始終不變的戰(zhàn)略抉擇。而且，與世界同分享，是中國夢(mèng)獨(dú)具特色的重要內(nèi)涵。無論是開放市場(chǎng)、引進(jìn)技術(shù)、吸引投資，實(shí)現(xiàn)30多年來日新月異的跨越式發(fā)展，還是積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理，共同抵御亞洲金融風(fēng)暴和國際金融危機(jī)，我們都著眼于取長補(bǔ)短、合作共贏，把世界的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊臋C(jī)遇，把中國的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绲臋C(jī)遇。正是從這個(gè)意義上講，中國夢(mèng)不僅是屬于中國的，也是屬于世界的。

　　而美國夢(mèng)基于自我實(shí)現(xiàn)的核心價(jià)值觀，其在對(duì)外戰(zhàn)略方面體現(xiàn)為不斷擴(kuò)張，從領(lǐng)土擴(kuò)張、到門戶開放、到之后的推廣美國價(jià)值觀。甚至為了美國的發(fā)展，動(dòng)輒對(duì)其他國家武力相加。美國是冷戰(zhàn)結(jié)束后世界上對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)最頻繁的國家，造成了大量無辜平民的傷亡。例如，制止戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)盟網(wǎng)站2012年6月14日的文章說，2001—2011年間，每年約有1.4萬至11萬名平民死于美國領(lǐng)導(dǎo)的“反恐戰(zhàn)爭(zhēng)”。聯(lián)合國駐阿富汗援助團(tuán)推算，2007年到2011年7月，至少有10292名阿富汗平民被打死。伊拉克“死亡人數(shù)統(tǒng)計(jì)項(xiàng)目”記錄，2003年至2011年8月，有約11.5萬名平民死亡。因此，美國的“美夢(mèng)”往往成了許多國家和人民的“噩夢(mèng)”。

　　5. 影響范圍不同：中國夢(mèng)是13億人之夢(mèng)，而美國夢(mèng)僅是3億人之夢(mèng)。

　　在中國夢(mèng)的豐富內(nèi)涵中，“人”無疑是關(guān)鍵要素。“中國夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。”習(xí)近平總書記在十二屆全國人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上的重要講話，闡明了中國夢(mèng)的核心價(jià)值，也指明了中國夢(mèng)的動(dòng)力源泉。淮海戰(zhàn)役中一望無際的手推車，見證了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力；安徽鳳陽小崗村18個(gè)鮮紅的手印，標(biāo)注著人民改革的精神。中國人民是偉大的人民，激發(fā)出人民的無窮力量，我們才在披荊斬棘的奮斗中，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)增長的奇跡，釋放了社會(huì)發(fā)展的活力，開辟出一條生機(jī)勃勃的復(fù)興之路。人民對(duì)美好生活的向往就是當(dāng)代共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)，這一目標(biāo)定能更好激發(fā)全國人民為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而奮斗。今天的中國有13億多人口，比所有西方發(fā)達(dá)國家的人口總和還要多。中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)之日，也就是社會(huì)主義在全世界的再輝煌之時(shí)。20世紀(jì)30年代美國夢(mèng)提出時(shí)，美國人口才１億多，2008年達(dá)到3億。因此，兩個(gè)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)之后對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的影響是不可同日而語的，這也正是中國夢(mèng)的獨(dú)特魅力之所在。

　　（陳向陽系南京陸軍指揮學(xué)院政工系副教授、博士、大校；

陳金陽系浙江江山農(nóng)村合作銀行財(cái)務(wù)部會(huì)計(jì)）

　　改革助推實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)

　　劉志勤

　　實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的夢(mèng)想是我們這一代人無法推諉的歷史職責(zé)。然而，在國內(nèi)外矛盾交織，新問題不斷出現(xiàn)的復(fù)雜情況下，還是有不少人在彷徨、猶豫甚至懷疑，感到前進(jìn)道路上困難重重，陡增悲觀情緒。在這種情況下，我們要理直氣壯地堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義的改革，這對(duì)于明確前進(jìn)方向，助推實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，意義重大。

　　隨著時(shí)間的推移，越來越多的人過上了富裕的生活，也都有了各自的利益，人們對(duì)改革的初衷從當(dāng)初簡單的解決溫飽之需轉(zhuǎn)為更加富有誘惑力的利益再分配，這就會(huì)觸及許多人的既得利益，這就會(huì)引發(fā)李克強(qiáng)總理所說的觸動(dòng)利益比觸動(dòng)靈魂更難的事情。因此，隨著我國經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，改革本身所受到的阻力會(huì)越來越大，并且呈現(xiàn)出各種各樣的矛盾及表現(xiàn)形式，而且因改革而派生出來的種種社會(huì)問題和新情況層出不窮。在這種情況下，人們對(duì)改革的需求和期望值已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，由此產(chǎn)生對(duì)改革的迷惘、疑慮甚至動(dòng)搖，也是正常的事情，而且這種情況將會(huì)伴隨著改革而長期存在。還有些人會(huì)對(duì)改革產(chǎn)生疲勞感，越改革發(fā)現(xiàn)的問題越多，這時(shí)原有的改革沖動(dòng)就會(huì)變得有些麻木，特別是當(dāng)觸及我們自身利益時(shí)甚至?xí)M(jìn)而有意無意成為改革的阻力。必須讓人民認(rèn)識(shí)到，所有因改革派生出來的問題也只有通過改革才能得到徹底的解決。所以，堅(jiān)定改革的信心和決心，對(duì)于改革的最終勝利是很有必要的。

　　對(duì)于歷史問題，特別是遺留社會(huì)問題的解決，歷來有兩種方法：一種是革命，一種是改革。前者是用來解決敵對(duì)勢(shì)力之間的生死矛盾；后者則是用來解決社會(huì)發(fā)展中的矛盾。兩者雖有劇烈程度的不同，但它們的復(fù)雜性、多變性、危險(xiǎn)性卻有相同之處。我國的改革進(jìn)行到今天，各種利益訴求的角逐與社會(huì)基本承受力的落差，個(gè)人欲望的最大化膨脹和社會(huì)實(shí)際供給能力的落差，造成了社會(huì)的不平衡，這些問題，只能采用改革的辦法才能加以解決。

　　目前，中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)到了一個(gè)十分關(guān)鍵的時(shí)刻，各類社會(huì)矛盾、各個(gè)群體之間的利益交合均發(fā)生深刻變化；貧富差別、城鄉(xiāng)差別、行業(yè)差別、地區(qū)差別，每時(shí)每刻都在刺激著社會(huì)的敏感神經(jīng)。必須通過堅(jiān)持改革，強(qiáng)化改革措施，才能化解各類尖銳矛盾，才能保證經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展所必需的社會(huì)穩(wěn)定和平衡。

　　中國的未來不僅取決于中國內(nèi)部矛盾的軟著陸，更取決于中國未來青年一代的成長。不僅要讓年輕人享受到改革帶來的經(jīng)濟(jì)繁榮和生活幸福，更要讓他們接納中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓他們承擔(dān)維護(hù)國家穩(wěn)定的責(zé)任，讓年輕人自覺、自律、自信地接受社會(huì)的改造和歷史責(zé)任的熏陶，使他們的中國夢(mèng)從實(shí)踐做起，成長為有志氣，能夠勝任家國責(zé)任的可靠一代。沒有可靠可信的下一代，現(xiàn)在所付出的一切辛苦和犧牲，都是毫無意義的事。

　　只有堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義改革，中國才能真正實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，中國夢(mèng)才能完美實(shí)現(xiàn)。理論界應(yīng)當(dāng)有所作為，深入研究當(dāng)前的問題和矛盾，提出可靠可行的改革措施。人們對(duì)前途、對(duì)眼前的困難有著不同的理解和看法是很自然的事情，關(guān)鍵是要有整套的政策方針，加上看得見的實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步，大家才能同舟共濟(jì)，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。

　?。ㄗ髡呦抵袊嗣翊髮W(xué)重陽金融學(xué)院高級(jí)研究員）