湖北省教育考試院

 國風(fēng)引領(lǐng)一代人

——社會(huì)主義核心價(jià)值觀為何是時(shí)代之選

葉曉楠

       1934年時(shí)的聶耳可能不會(huì)想到，他根據(jù)民樂改編的樂曲《金蛇狂舞》會(huì)在74年后響徹北京奧運(yùn)會(huì)的開幕式，那喜慶歡騰的民族旋律，一下子就成為調(diào)動(dòng)情緒的強(qiáng)音。

　　許多成功的樂曲，往往都像《金蛇狂舞》一樣，有一個(gè)古老傳承，同時(shí)又經(jīng)過了改編創(chuàng)新，融合了時(shí)代審美意蘊(yùn)，成為撥動(dòng)當(dāng)代人心弦的旋律。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀也同此理。

　　強(qiáng)音來自何處

　　正如一首樂曲需要主音作為中心音一樣，一個(gè)社會(huì)，也需要核心價(jià)值觀來體現(xiàn)主流的價(jià)值取向，支配和影響其他價(jià)值觀念。

　　時(shí)代不同，核心價(jià)值觀也不同，動(dòng)態(tài)的發(fā)展是常態(tài)。

　　在古代中國，社會(huì)秩序從無到有，最終，以儒學(xué)為核心、儒釋道兼容的價(jià)值觀逐步占據(jù)主流。那時(shí)的中國，把仁、義、禮、智、信樹為旗幟，崇尚愛國、和諧、勤勞、勇敢、自強(qiáng)的民族氣節(jié)。

　　近代以來，內(nèi)憂外患不斷，獨(dú)立、解放、科學(xué)、民主成為最迫切的價(jià)值追求。同時(shí)，國家的積弱，使傳統(tǒng)價(jià)值觀空前式微，徘徊在中、西方價(jià)值觀之間的中國人，焦灼而又迷茫。

　　新中國成立后，在黨領(lǐng)導(dǎo)中國建設(shè)和改革的過程中，全新的價(jià)值體系逐漸形成。“富強(qiáng)”、“民主”和“文明”在黨的十三大上被寫入黨的文件，到黨的十七大時(shí)，黨的文件中又多了“和諧”一詞。直到2012年，體現(xiàn)了全民族“最大公約數(shù)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在黨的十八大上才正式成形。

　　中央黨校原副校長李君如認(rèn)為，24字核心價(jià)值觀，既不是從天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的實(shí)踐中形成的，是在總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的過程中提煉出來的，是當(dāng)代中國歷史性大反思和時(shí)代性大變動(dòng)的深刻總結(jié)。

　　強(qiáng)音因何而強(qiáng)

　　在樂曲中，強(qiáng)音所在，需要強(qiáng)勁有力地奏響，以示重心所在。

　　在今天的中國，被譽(yù)為“興國之魂”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們這個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音，需要我們一同去奏響。

　　強(qiáng)音，是響亮、高亢的聲音。綜觀核心價(jià)值觀的12個(gè)詞，個(gè)個(gè)具有這個(gè)特點(diǎn)，合起來更具有響遏行云的力量。

　　在國家層面，核心價(jià)值觀不僅繼承了家國天下的情懷，追求國家富強(qiáng)，也追求民主、文明與和諧。在這樣的價(jià)值目標(biāo)指引下，國家的民主意識將得到培育、治理文明將得到推進(jìn)，和諧氣度將得到養(yǎng)成。

　　在社會(huì)層面，在改革開放的實(shí)踐中，核心價(jià)值觀不僅確立了自由、平等的價(jià)值取向，同樣倡導(dǎo)能夠維護(hù)自由、平等的公正、法治的現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值取向。在這樣的價(jià)值取向指引下，社會(huì)的內(nèi)在生機(jī)和活力將被激發(fā)，社會(huì)的全面進(jìn)步將可期待。

　　在個(gè)人層面，源于古人的基本準(zhǔn)則被賦予了嶄新的時(shí)代特性，愛國、敬業(yè)、誠信、友善的現(xiàn)代公民個(gè)人價(jià)值準(zhǔn)則得到確立。在這樣的價(jià)值準(zhǔn)則指引下，有責(zé)任感的公民形象將得到培育，個(gè)體在價(jià)值追求的方向上將擁有共識。

　　國家行政學(xué)院教授劉東超認(rèn)為，經(jīng)過提升和優(yōu)化，核心價(jià)值觀更好體現(xiàn)了民族的精神本質(zhì)和精神力量，從而構(gòu)成中國人在這樣一個(gè)劇烈競爭時(shí)代所應(yīng)具備的真正靈魂。鮮明的時(shí)代性，是其成為時(shí)代強(qiáng)音的最根本原因。

　　強(qiáng)音為何奏響

　　作為時(shí)代強(qiáng)音的核心價(jià)值觀，是對時(shí)代問題的高調(diào)回應(yīng)，充分體現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代提出的精神要求和中華民族對此做出的解答。

　　正如習(xí)近平總書記所說，一個(gè)民族、一個(gè)國家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國家需要解決的時(shí)代問題相適應(yīng)。

　　在當(dāng)下的中國，經(jīng)過30多年的改革開放，各方面取得的成就舉世矚目，價(jià)值觀領(lǐng)域的短板也急需補(bǔ)上。我們既收獲了經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長，也嘗到了環(huán)境惡化的苦果；既為“最美英雄”的接連涌現(xiàn)而感動(dòng)，也為“扶還是不扶”倒地老人的難題而犯愁；既為國家推出的各項(xiàng)公平、法治建設(shè)舉措而鼓舞，也為教育、就業(yè)、司法等關(guān)乎公平、公正的問題而焦灼……紛繁的現(xiàn)實(shí)提示我們，全社會(huì)需要有歸屬感的主流價(jià)值和共同信念，而這，正是核心價(jià)值觀應(yīng)運(yùn)而生的原因。

　　公民需要信仰來驅(qū)動(dòng)，社會(huì)需要共識來引領(lǐng)，國家發(fā)展需要價(jià)值作為導(dǎo)航。

　　飽含中國精神、中國氣質(zhì)的核心價(jià)值觀，對于時(shí)代而言，直指文化軟實(shí)力的靈魂，是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，為中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢提供了不竭動(dòng)力，必將引領(lǐng)當(dāng)代中國人創(chuàng)造出新的奇跡。